佛國。聖跡

2024 中元節 農曆七月普渡拜拜普渡供品準備。普度的慈悲用意，在於「一切皆度，冥陽兩利」。農曆七月民間常俗稱為「鬼月」，以前農業時代連過年都吃不到一頓好菜，一般老百姓心目中，總以為雞、鴨、魚、肉就是豐盛美食，為了表達自己的盡心盡意，就會把三牲拿來祭拜天公、普度好兄弟、拜祖先。許多人心裡不知道葷、素的差別，也不了解如何祭拜才有功德。很多人以為擺上一桌豐盛的酒食肉菜祭拜好兄弟，就可以祈求平安順遂、賺大錢、不會有光怪離奇的事情找上門，但這些都是錯誤的觀念。若祭品是葷食，許多生靈因而枉死，前來受供的鬼道眾生，沒有增福，反被世間人妄加罪業在身上，境界更為淒楚。帶智慧心來做普度，要用正確如理如法的方式，以佛法超薦亡者，以真誠懺悔心做普桌，迴向給冤親債主，祈求解冤釋結、化解宿怨。普度要做得真有功德，真正能夠幫助亡者離苦得樂、往生善趣；在世的人能消災解厄、得到利益安樂。

《佛說盂蘭盆經》記載，神通第一的目犍連尊者，用神通力觀察自己母親墮入餓鬼道，皮骨連立，痛苦萬分。尊者就用神通力化一缽飯給母親吃，可是當母親將飯放到嘴邊時，就變成熱燙的火炭。因為劇烈的飢渴，見到飯在眼前卻吃不得，產生更大的失望，加深了欲望的心。這麼大的欲求落空後，便伴隨極大的痛苦，導致嘴巴都噴出火來。

尊者看到後，椎心刺骨，悲嚎涕泣。只能去求偉大 佛陀救度，佛慈悲向目犍連尊者開示，雖然你很孝順，見到母親受若，但是你也救不了她，就連四大天王、天魔外道、修道的人、還有咒士…等，都沒有辦法救你的母親。這是因為你母親的罪根深結，她造的罪就像種樹一樣，先有根苗，然後成長茁壯，業果形成，他開花結果墮入在惡道。罪根深結，盤根錯結，非你一個人所能拔除。

目犍連尊者便請示 佛陀，如何做才能救拔母親出離惡道?

佛陀開示：「只要在農曆七月十五日那一天，仰賴十方眾僧，盡力準備五種有根、莖、葉、花、果實的水果、多種滋味色香味具足的食物、打水裝水的器具、裝食物的碗、缽，香油錠燭、床敷臥具、世間一切味美之物，放在盆中供佛及僧眾。」

慈悲 龍德上師開示：「從我們往上計數的二十四代祖先，都與我們子孫今日的福德命運，有著強大的相繫關連，怎麼可以漠視他們、忘了生命重要的根本？」如果一個人有至誠孝心，懂得慎終追遠，敬重先祖、孝敬父母，那麼當然能生出福德，吉祥、瑞兆、貴人、善緣，將會隨之而至。農曆七月為佛門的「教孝月」，是眾生奉行大孝，報效祖先恩德、懺悔償還業債的時節。

農曆七月佛門教孝月，每日念誦：

—— 報父母恩咒——
南無密栗多 哆婆曳娑訶

可報父母深重恩德，現世父母延壽；去世父母得以超薦。如果有一日未誦，次日可以補誦圓滿。

孝順之人，天必護佑之。——慈悲 龍德上師

農曆七月十五日又稱為「僧自恣日」，當年在印度，農曆四月十六日後，天氣逐漸炎熱，蛇蟲鼠蟻孳生，慈悲 佛陀不希望僧眾因為天氣燥熱，血氣方剛、心浮氣躁，而與人衝突，此時出外化緣托缽也易誤傷踩踏生靈，因此，叮囑僧眾於此時期，應結夏安居，精進用功。 結夏安居最後的階段，必須自願認恣，讓其他僧眾指正、揭露出個人的缺點，進而加以懺悔、並改過遷善，做眾生的典範，足堪為眾生供養，若僧眾能實修實證，佛當然歡喜，故此日又稱「佛歡喜日」。

僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心。發心設齋供僧，不僅能廣結善緣、消除業障，更深植出世的菩提善因。出家眾仰仗全心修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於善信布施道糧，供養德行具足的出家人，讓他們沒有物資的匱乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可說是護法護教的菩薩行。

 
唐道律師，修學持戒嚴謹，感動天人都為他送食供養。 有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神恭敬的回答：「齋僧功德最大。」
近代禪門宗匠虛雲老和尚也說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。

在農曆七月中元節普度拜拜

農曆七月中元普度盂蘭盆法會由來

農曆七月十五日 盂蘭盆節 目犍連尊者的故事

在一個四周黑暗的地方，傳出各式各樣痛苦的聲音。 佛陀的十大弟子中的目犍連尊者，是佛門中著名的大孝子，在尊者證得神通時，當下便看見母親在餓鬼道中受苦。

「恩…母親…是母親！！怎麼會在餓鬼道！！」

目犍連尊者立即以神通前往餓鬼道，變出許多食物給母親。飢餓數百年的母親才吃第一口，食物就化為炭火，烈火不斷灼燒喉嚨，而產生極大的痛苦。

「啊！！我的飯…咳…快救…救…我…」

尊者眼見母親如此痛苦，自己的神通卻也無法減輕母親所受的痛苦。目犍連尊者萬分悲痛地返回人間，在佛陀座前跪求，請求 佛陀慈悲開示該如何救拔母親離開苦難。

「佛陀啊！懇求您慈悲為弟子開示，要如何才能救度母親脫離餓鬼道的境界？鬼道眾生的痛苦實在是無法用言語來形容。」

佛陀慈悲地為目犍連尊者開示：「在每年七月十五日，以各種甘美之物，供養僧眾。以供養僧眾及禮請僧眾為施主祝願之力，能救拔母親脫離餓鬼報一劫，此功德殊勝且不可思議。」

目犍連尊者聽聞佛陀開示後，便歡喜的依佛陀教示，虔誠來供養僧眾，救度母親出離痛苦。
因此，普度的真義是報效親恩，藉由持戒清淨的僧眾來超薦有緣眾生，令他們離苦得樂。

農曆七月 中元普度的功德利益

什麼是中元普度

中元普度的功德利益

中元普度的對象有哪些

中元普度將至，該怎麼準備供品？

✦一般民間普度拜拜有超渡的功德力嗎?

農曆七月到了，一般民間普度拜拜準備普品，但是您是否有想過，這樣的祭拜是否我們的祖先和有緣的鬼神眾都能夠得到受用呢？
在普度的時節，大眾普遍希望能讓自己的祖先、鬼神眾（即民間俗稱的好兄弟）飽餐一頓，所以就去買許多零食飲料，並在自家門口祭拜，希望他們得受用。雖普品都是陽世人們的心意，然有時候這樣的祭拜緩不濟急，有些鬼神的需求不只是那一餐的溫飽，而是他們的現狀很苦，需要以功德力超拔。
一般大眾在自家門口祭拜呼請來的先亡祖先、冤親債主、鬼神眾並未蒙受佛法甘露加持，也沒有聽聞佛法開示，無法令他們生起正念光明性，無法改變他們所處的境界，因此是無法有超渡的功德力。

✦ 準備葷食普品，對鬼道眾生有害無利

傳統民間中元普度的供品大多習慣備辦葷食三牲，看似豐盛且符合亡者和普羅大眾的飲食習性，卻有許多生靈因祭拜而枉死，而增添亡者的罪業和世間人的過失。
一者使受供的鬼道眾生，境界更加淒楚，二來陽世的人增福不成反而徒增殺業！如我們能以素食祭拜，並且以佛法的功德力迴向祖先與鬼道眾生，是真實幫助鬼道眾生離苦得樂之法。

✦準備素食普品，普平安

為求普度法會圓滿莊嚴，顯發真實利眾的功德，以及更加貼切普度冥陽兩利的慈悲意涵，觀音山 統一為贊普善信備辦素食供品，不殺生、不鋪張浪費、清淨如法。

✦具足「上供諸佛、下施有情」之功德

佛陀開示：「所謂布施者必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」普度法會以上妙飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
觀音山 2024孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，現場備辦上千桌素食普品，恭請慈悲 龍德上師、地藏王菩薩慈悲主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒……等，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。

恭請慈悲 龍德上師帶領僧俗七眾與全球法友善信大德共同恭誦萬部《藥師經》功德迴向，並恭請慈悲 龍德上師開示珍貴佛法，令一切有緣眾生得受佛法甘露加持，心開意解。

觀音山 中元普度盂蘭盆法會歷年皆備辦素食供品，法會圓滿後，將代表捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體等單位或用於護持弘法聖業所需，功德更增勝，進一步深化普度「普施有情」之悲智意涵，不只利濟無形眾生，也顧及世間有情的利樂，真正達到冥陽兩利。

觀音山 普度法會兼具佛法教育意義與功德內涵，真實幫助鬼道建立功德，離苦得樂。

觀音山 中華大悲法藏佛教會每年稟承慈悲佛陀教敕，傳承上師教導加持，舉辦「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」，讓大眾有機會來為冤親債主、歷代祖先、亡者、水兒嬰靈、地基主、公司行號等登記普桌，超薦感應是數不勝數！

臺灣的普度文化，每年農曆七月初一到，就是拜好兄弟，拜老大公媽。在佛教弘揚「教孝月」，依據《佛說盂蘭盆經》的意義，宣說報效親恩，以佛法的功德利益，超渡一切與我們有緣的鬼道眾生，真心誠意來做普度、辦普施，讓我們的先亡祖先、冤親債主蒙受廣大的功德利益，自然能皆大歡喜，消災化劫，冥陽兩利！

普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神，期望藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」，以究竟而言，一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親，而孝道極致正是超薦父母至永恆安樂的淨土。觀音山中元普度盂蘭盆法會備辦素食代替葷食，以慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人，功德迴向十方，藉此殊勝法會祈願天下無災、國泰民安。