普巴金剛感應有哪些？普巴金剛感應一、護家宅平安。普巴金剛感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應。普巴金剛八大功德｜❶吉祥：諸事順遂，福德增長。❷ 長壽：壽命延長，得享天年。❸ 無病：身心康泰，遠離疾苦。❹ 有權：具備影響力，能夠利益他人。❺ 有勢：擁有威望，受人尊敬。❻ 富有：財富豐足，無匱乏之憂。❼ 聞名：美名遠播，廣受讚譽。❽ 等等：其他種種世間與出世間的利益。寧瑪派傳承的伏藏「普巴金剛密續」有多威猛？普巴金剛法門以其即時與究竟的雙重利益，吸引了無數虔誠的修行者。從現世的八種功德到最終的圓滿成就，普巴金剛為修行者提供了一條全面而有效的修行道路。通過對 普巴金剛的修持，行者不僅能獲得現世利益，更能逐步邁向究竟解脫的崇高境界。這種從世間到出世間、從現世利益到究竟成就的完整修行體系，體現了金剛乘佛教中顯密圓融、次第分明的修行智慧。
文章摘要
普巴金剛感應一、護家宅平安
普巴金剛感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應
普巴金剛八大功德
普巴金剛簡介
普巴金剛為八大嘿魯嘎之一
寧瑪派傳承伏藏—普巴金剛密續
為什麼普巴金剛感應威猛超勝
結緣珍稀限量普巴金剛杵｜登記普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會
普巴金剛感應一、護家宅平安
普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就 普巴金剛，就等於成就一切三寶。
在藏地記載一則 普巴金剛由來的公案。在古時候，有一大力鬼神「麻當魯紮」，長著三頭六臂、四足二翅，住於屍陀林中，經常危害三界有情，眾生苦不堪言。黑嚕嘎即金剛薩埵的忿怒身，為降伏此大力鬼神，乃化身為「普巴金剛」，與此大力鬼神同一形相，但是具更大威神力，將大力鬼神及一切魔眾摧伏。只要對 普巴金剛深具信心，觀修 普巴金剛，向 普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有等。
曾經有人因為家宅不安，經常聽到房子發出怪聲，但又遍尋不著問題所在。在一個因緣下，獲得如法清淨普巴杵，當晚供於家中。二夫妻睡覺睡到一半，同時驚醒，四目相看，緊張萬分！丈夫問：「你看到什麼了嗎？」妻子說：「我看到普巴杵頓時變得巨大，像發光的火箭，彈射到牆上，當場引爆，火花四散。」
可是，當他們去查看普巴杵時，杵仍然供在那裡，沒有異樣。一早醒來，夫妻二人不死心，依據昨夜經歷，又仔細去查看普巴杵，發現杵尖像電焊過一樣，有明顯的痕跡，這是剛請回來時沒有的，頓時二人心照不宣，內心生起敬畏，讚嘆著佛法的殊勝。同時，趕緊看房子、買房子搬家，感謝 普巴金剛的加持，提醒他們離開不祥風水。
如果能具信心、如法精進修持 普巴金剛，就能獲得究竟 普巴金剛的成就。然而這是一部非常大的法，一般在家居士沒有福緣能夠受持；皆是出家修行之人才有機會實修，其中觀想、獻供、儀軌繁複，修法時間很長，在寺廟舉辦一般都是多天的大法會，因此，都必需是特別安排，並非是經常性舉辦的法會。居士雖然無緣修此大法，但可以參加法會祈福除障，得到 普巴金剛的加持。
普巴金剛感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應
當時正是蓮花生大士遊方弘化的時代，在印度與尼泊爾邊境，蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此閉關實修，經常有三具力魔鬼來作障礙，令當地三年不下雨，疫症流行，此地人們飽受飢餓與病苦的折磨。
於是蓮師派遣二位使者前往印度，求取名為：降伏間斷《普巴續教》之法。當二位使者回來，才剛返抵時，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，當地立即降下甘霖，而疫症也消失無蹤。
為什麼這麼殊勝，法才剛求回來，都還沒有修法，魔鬼就聞風喪膽、落荒而逃了呢？可見，這法有多麼靈感、威力多大！
普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。
慈悲 龍德上師開示：「普巴金剛本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首， 面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾。身披象皮表降伏愚痴；人皮表降伏貪愛； 著虎皮裙表降伏瞋恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。」
伊喜措嘉佛母曾向蓮師請求開示關於普巴金剛的功德，蓮師開示：「如能如法修持供奉依止普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得普巴金剛果位，一切四種事業（息、增、懷、誅）皆得圓滿成就。」
普巴金剛八大功德
偉大 蓮花生大士開示：「如能如法修持供奉依止 普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得 普巴金剛果位，一切四種事業 (息、增、懷、誅) 皆得圓滿成就。」
古老寧瑪派的普巴金剛法究竟有何殊勝功德？為何能迅速獲得究竟成就？
以虔誠之心向 普巴金剛祈請，修行者在現世即可獲得八種殊勝功德：
❶ 吉祥：諸事順遂，福德增長。
❷ 長壽：壽命延長，得享天年。
❸ 無病：身心康泰，遠離疾苦。
❹ 有權：具備影響力，能夠利益他人。
❺ 有勢：擁有威望，受人尊敬。
❻ 富有：財富豐足，無匱乏之憂。
❼ 聞名：美名遠播，廣受讚譽。
❽ 等等：其他種種世間與出世間的利益。
這八種功德涵蓋了世間與出世間的諸多方面，體現了普巴金剛法門對修行者全方位的加持與庇護。
然而，普巴金剛法門的終極目標並非僅限於現世利益。若能以堅定不移的信心，依法精進修持 普巴金剛，修行者終將獲得 普巴金剛的究竟成就。這種成就超越了世間的八種功德，直指解脫與覺悟的至高境界。
鑒於普巴金剛壇城所具有的圓滿內涵，若能真正成就 普巴金剛，就等同於成就一切三寶。這一論述揭示了普巴金剛法門的殊勝地位和深遠意義。它不僅是一種特定的修行方法，更是通向全面覺悟的康莊大道。
寧瑪派 敦珠法王曾開示修持 普巴金剛的殊勝：
(1) 遮止邪師惡咒與詛咒
(2) 遮止羅喉星宿之障礙 (能致中風等症)
(3) 遮止大小魔障
(4) 遮止地震、水風、火災
(5) 遮止夭亡之障礙
(6) 遮止魂魄散失之障礙
(7) 遮止無端官符之災
(8) 遮止口舌是非之障礙
(9) 遮止外國入侵之禍亂
(10) 遮止惡世亂相之顯現
(11) 遮止疾病瘟疫之蔓延
(12) 遮止戰爭禍亂之發生
(13) 遮止農作物之種種災害
(14) 遮止小偷強盜劫奪財富之災
(15) 遮止家中鬼神作障之災
(16) 遮止嬰靈小鬼等之障礙
(17) 遮止祖先墳地風水所致的災禍
(18) 遮止生辰流年之災禍
(19) 遮止身心之痛苦與煩惱
(20) 遮止事業上變動不定的障礙
(21) 遮止毒害之災等等
普巴金剛簡介
普巴金剛本尊簡介
普巴金剛，藏名譯音「多傑雄努」(Dorje Phurba)或「多傑普巴」，譯意為「孺童金剛」或「橛金剛」。
本尊普巴金剛身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表 文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表 阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相──馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表 大勢至菩薩之忿怒相──金剛手，為諸佛意的代表。
普巴金剛乃 金剛薩埵的忿怒相 (又稱為嘎瑪嘿魯嘎) ，具五方佛智慧體性，為五輪中事業輪 (密輪) 的主尊，是密教中的 金剛明王，亦是眾本尊中猶如心臟一般重要的本尊。尤其是由伏藏師 德達林巴所發現的伏藏法，更是具靈感效驗。在藏地甚至有「普巴金剛修法是寧瑪巴傳承顯赫的心髓法要」之名。
普巴金剛的壇城是諸佛的總相
普巴金剛的壇城是諸佛的總相，三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶，密教上師、本尊、空行內三寶，大乘法身、報身、化身密三寶，普巴金剛壇城無一不具足，要是能成就 普巴金剛，就等於成就一切三寶。
諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是 大威德金剛，大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於 大威德金剛身；一切諸佛之語都聚集於 馬頭明王的壇城中；一切諸佛之意都聚集於 揚大本尊上；一切諸佛之功德都聚集在 甘露漩明王的壇城中；而一切諸佛的事業完全聚集在 普巴金剛的壇城中，可謂是諸佛事業總集。
普巴的意思
「普巴」二字在藏語中意為「橛」，因本尊手持三棱前尖的利器，古稱「金剛橛」，今通稱「普巴杵」。普巴金剛「普」字代表空性，「巴」字代表智慧，「普巴」就是智慧與空性結合成不二的諸佛體性。普巴金剛是一切諸佛菩薩的事業總體化現，具有三面、六臂、四足、雙翅，具有無比大力神威，不僅可降伏一切魔障，亦可熄滅一切災禍。修持普巴法的核心在於斷除自我貪執，消除內心恐懼，從而了悟法界本性，重在內心修持而非降伏外物。
普巴金剛是如同心臟一般重要的本尊。
大藏經密續部記載：「普巴金剛是一切諸佛菩薩事業的總體化現，具有無比大力神威，不僅可降伏一切魔障，亦可熄滅一切災禍。」
藏密祖師──蓮花生大士在尼泊爾的「楊列敘」地方修持楊達黑嚕嘎時，有諸多違緣阻撓，蓮師依靠著本尊 普巴金剛之修持，從根本上徹底遣除了一切地道上的障礙；同時 蓮師依止此本尊而獲得大手印之共同成就。
空行母 依喜措嘉在「門．星給仲」地方修行，獲得 普巴金剛之成就，而具有能令死屍復活之能力。
藏地的成就者──讓饒．強秋多傑，因修持此法而獲得普巴金剛共與不共之成就，法力無人能及。
普巴金剛法相特徵
普巴金剛法相特徵：身呈黑藍色，三頭、三目、六手，背生雙翼如劍；頸掛三串人首髮 ；面塗三色，表三毒清淨；頭戴五骷冠，表五方佛智慧；身披象皮 (降伏愚痴) 、人皮 (降伏貪愛) 、虎皮裙 (降伏瞋恨) ；四足踏男女魔，表降服四魔，安住般若智燄中；頸飾蛇，表降伏龍族之威力。
普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。
由示現親證殊勝大圓滿成就之三世諸佛金剛應化身──蓮花生大士親自傳承之無上本尊 普巴金剛。
蓮花生大士所創之寧瑪派 (紅教) 是金剛乘四大教派中最古老的傳承，由 蓮師於西元八世紀傳到西藏，傳承源自法身佛 普賢王如來。
至高無上的大圓滿是寧瑪派最高之法要，以如來三轉法輪之「如來藏」為究竟見地，認為眾生本具佛性，佛與眾生的不同處只在於「覺」和「迷」，覺時成佛，迷時是凡夫。「大圓滿」是究竟的智慧，能澈見本淨自性實相，諸法生起的剎那，超越能修所修，也可說「大圓滿」就是將空性與大光明以訣竅方式抉擇，令行者以現量直接感受證悟的法門。
普巴金剛教法源自於蓮師伏藏
一般佛教經典包括經藏、律藏和論藏，約三百二十餘部，而密法的經典則稱為「續」，寧瑪巴有十萬部續，藏名「寧瑪久本」以及「伏藏」教法。
為何會有伏藏的教法的產生呢？那是源於偉大 蓮師的慈悲，末法時期的眾生會因根器的關係，或因各種天災人禍導致經典密續的破壞，造成修行因緣中斷，或因傳承時間較久，若有受法者毀失戒律甚至破三昧耶戒，會影響這些清淨教法的加持力，所以便將一些密續法教、法器和佛像分別埋藏在大地、水底、巨石、岩洞、虛空之中，當適當機緣來臨時，伏藏師會在淨觀中獲得指示，指示他在何處以何種方式取出某種伏藏。
普巴金剛為八大嘿魯嘎之一
八大嘿魯嘎是總集經典、密續及口訣的心髓。法身密嚴淨土是由 普賢王如來親口宣說，由 普賢王如來自己化現的眷屬，接受了此心意的傳承，在天界傳下表意傳承，於是有文字的記載，在印度的迭界遮巴舍利塔傳給 事業自在空行母( 瑪哈嘎爾門劄尼 )，事業自在空行母則將法本藏在舍利塔中，釋迦牟尼佛也親自認證此法，爾後，由印度的八位大師(八大持明)經由神通力得曉藏經之處，於是在施達瓦那屍林聚會，經八位大師共同入定七永日之祈請，事業自在空行母現身，八位大師分別得獲八部特別密續，其分別為：
1. 貝瑪拉密劄：善逝總集續部(甘露功德、甘露藥類、報身 藥師佛等)。代表名稱：大殊勝(千秋)嘿魯嘎。
2. 妙吉祥友大師：文殊身續部(寂靜：文殊等；忿怒：閻魔敵等)。代表名稱：大威德金剛。
3. 龍樹菩薩：蓮花語續部(寂靜：長壽佛類、阿彌陀佛類、大觀音類；忿怒：馬頭明王；極怒事業：黑馬頭明王)。 代表名稱：馬頭明王。
4. 吽嘎拉大師：真實意續部(寂靜：金剛薩埵等；忿怒：揚達嘿魯嘎等；附屬意種姓：金剛手類)。代表名稱：真實意嘿魯嘎。
5. 劄巴哈德：普巴事業續部(寂靜：金剛薩埵；忿怒：普巴金剛等)。 代表名稱：普巴金剛 。
6. 達那桑智達：召遣瑪莫續部(差遣瑪莫) 。代表名稱：無上嘿魯嘎(現前圓滿王)。
7. 絨容布咕嘿雅：世間供贊續部。代表名稱：普降傲慢(哲巴袞都)
8. 寂藏：猛厲詛咒續部 。代表名稱：黑具力尊(朵滇那波)。
蓮師自八位上師(八大持明)處得到八大嘿魯嘎所有的密續、儀軌與訣竅，並獲得所有的悉地，而己身亦達致「八大持明善逝集會法藏」。於是 蓮師與八大持明上師無二無別，八大持明成為 蓮師之眷屬。因而 蓮師被尊稱為八大持明總聚。
八大法行是寧瑪巴所修出世五法行(身、口、意、功德、事業)和世間三法行(召遣非人、猛咒詛詈、供贊世神)，總集經典、密續及口訣的心髓，是寧瑪巴生起次第的主要修法，也是 蓮師最根本的修持。本法共有持明上師及八位威力忿怒大本尊，加持力非凡、殊勝及強大。
蓮師到藏地點燃正法的明燈，降服天龍八部及五毒熾盛的魔類，建立桑耶寺，給予吐蕃王臣及二十五大弟子等人灌頂，使其等皆獲得解脫。對於未來世的眾生，則在山上及山下共巖藏一百三十五層的八大嘿魯嘎的大法，每一句法本中的文句都有無量的法義及加持力。
在末法時期最後五百世時，心喜鬥爭的魔鬼，包藏怨恨的敵魔突然聚集，這時佛教徒的心意由善轉惡，一般人也與罪惡同流合汙，佛教修行者接連有連續惡夢，心意無法安於禪定而業風生起，這便是本法最具足對治力的時刻，一般無法調伏的惟由此八大嘿魯嘎成就法來調伏。
寧瑪派傳承伏藏—普巴金剛密續
在寧瑪派 (紅教) 傳承中，八大主要修行法門佔據核心地位。其中，「普巴金剛密續」以其特殊的地位而聞名，被視為事業之密續，在修行體系中扮演著舉足輕重的角色。
普巴金剛密續的豐富內涵，包含無數續部，其中「多傑普巴南嘉菩提續本」尤為重要。這一續本的傳承歷史可追溯至一段神聖而富有傳奇色彩的往事：
在不丹的聖格叢——一處被視為普巴金剛聖地的場所，仁清貝瑪推聽多傑大師 (象徵三世諸佛事業之大力) 將此法傳授給了 伊喜措嘉空行母、卓本洛察哇，以及其他眾多有緣弟子。
當 伊喜措嘉以虔誠之心讚頌上師並祈求灌頂時，一幕神奇的景象呈現在眾人眼前：仁清貝瑪推聽多傑大師於虛空中示現了「普巴金剛大壇城」，並當場為在座的弟子們賜予灌頂。這一殊勝的場景，不僅展現了法脈傳承的神聖性，也彰顯了普巴金剛法的非凡威力。
仁清貝瑪推聽多傑大師的智慧和遠見，為普巴金剛法的長久流傳奠定了基礎。祂將四十種不同的「普巴金剛續本」藏於西藏，其中《多傑普巴南嘉菩提》被譽為精要中的精要，體現了這一法門的核心精神。
仁清貝瑪推聽多傑大師曾作出預言，稱在未來，祂的化身「努頓多傑」將會住世利益眾生。為確保法脈地延續，大師將法本交予 伊喜措嘉和 卓本洛察哇，並特別囑託兩位護法神——目拿偉措和 讓窘給莫——善加護持此法。
大師的預言還提到，在未來的藏東地區，將出現一位名為 都頓多傑的大師，又被稱為「伏藏王」。這位大師將取出巖藏寶，以利益眾生。然而，在公開此法之前，祂將先密修此法達十七年之久。隨後，祂會將這一珍貴的巖藏法寶記錄成文，並廣泛傳播，以造福更多眾生。
普巴金剛密續的傳承史，不僅體現了金剛乘佛教中法脈傳承的神聖性和連續性，也展現了大師們的智慧和對眾生的慈悲。這一法門的存續和發展，為無數修行者提供了一條通往解脫的道路，其深遠影響將持續惠及後世眾生。
為什麼普巴金剛感應威猛超勝？
本尊普巴金剛之寂靜相為「金剛薩埵」，忿怒相則為「金剛童子」；在事續現「摧破金剛」，於菩薩乘則示現「金剛手菩薩」；究竟上，則為一體異名。
我們如依止普巴金剛而修，則修持菩提正道上之一切障礙違緣悉將消除，所有修行資具不需劬勞而可任運具足。
譬如藏密祖師──蓮花生大士在尼泊爾的「楊列敘」地方修持楊達黑嚕嘎時，有諸多違緣阻撓，蓮師依靠著本尊普巴金剛之修持，從根本上徹底遣除了一切地道上的障礙；同時蓮師依止此本尊而獲得大手印之共同成就。
空行母依喜措嘉在「門．星給仲」地方修行，獲得普巴金剛之成就，而具有能令死屍復活之能力。
藏地的成就者──讓饒．強秋多傑，因修持此法而獲得普巴金剛共與不共之成就，法力無人能及。
本尊身黑藍色，具有三頭，每頭各有三目。右頭白色表文殊菩薩之忿怒相──大威德金剛，為諸佛身的代表。左頭紅色代表阿彌陀佛（或觀音菩薩）之忿怒相──馬頭明王，為諸佛語的代表。中間藍色表大勢至菩薩之忿怒相──金剛手，為諸佛意的代表。
諸佛身之壇城皆集於文殊身(現忿怒相)，忿怒文殊就是大威德金剛，大威德金剛能滅除死主，將一切障礙清除。一切諸佛之身都集於大威德金剛身；一切諸佛之語都聚集於馬頭明王的壇城中；一切諸佛之意都聚集於揚大本尊上；一切諸佛之功德都聚集在甘露漩明王的壇城中；而一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中，可謂是諸佛事業總集。
修持普巴金剛本尊及供養護法，在世間法方面能增長福德資糧與世間財富事業；於出世間法方面則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧具極大助力。
結緣珍稀普巴金剛杵｜登記普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會
普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會
■ 法會時間：2024年12月24日~12月28日
■ 康藏地區本場法會無提供直播
只要對 普巴金剛深具信心，觀修 普巴金剛，向 普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德，即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有…等。若能具信心、如法精進修持 普巴金剛，就能獲得究竟普巴金剛的成就。
然而這是一部非常大的法，一般在家居士沒有福緣能夠受持；皆是出家修行之人才有機會實修，其中觀想、獻供、儀軌繁複，修法時間很長，在寺廟舉辦一般都是多天的大法會，因此，都必需是特別安排，並非是經常性舉辦的法會。
居士雖然無緣修此大法，但可以參加法會祈福除障，得到 普巴金剛的加持。「觀音山 11月19日~11月23日禮請喇嘛僧團修法，舉辦普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會」，祈請諸佛菩薩加持護佑，消災免難。可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「除障祈福祿位」，亦可為所求能滿願而迴向。
⟡結緣珍稀普巴金剛杵—觀音山會員專屬活動
凡觀音山會員單筆護持滿10萬者，與您結緣珍稀普巴金剛橛 (小掛戴型) 乙支。
珍稀法寶普巴金剛橛簡介
百不一遇、珍貴難得的普巴金剛橛，當時鑄造還特別將西藏大戰神 給薩爾王的鎧甲、矛等熔融其中，參與的多位上師也都將自己持有的聖物，都拿出來一起加入其中，就為了讓此聖物更具殊勝的加持力！此珍貴法寶因上師加持而來到觀音山，特別要與此次發心護持的功德主，締結佛緣。
小掛戴型普巴金剛橛，適合隨身佩戴於身，得以遮止一切鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害，遮止大小魔障、財富遭受劫奪、身心痛苦煩惱之障礙。
注意事項
一、單筆護持達10萬，與您結緣珍稀普巴金剛橛 (小掛戴型) 乙支，20萬者結緣珍稀普巴金剛橛 (小掛戴型) 兩支……以此類推。限量珍貴會員專屬禮，數量有限，結緣完為止。
二、將於2024年12月31日(二)起，以email專函通知功德主。
三、此為觀音山 會員專屬活動，若未登入會員者，僅以單筆發送email的方式通知您所登記的護持項目，無結緣聖物及查閱護持紀錄服務。
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2024年12月24日~12月28日 普巴金剛 回遮除障 五日驅魔祈福大法會
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資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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