佛國。聖跡

【福田】什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，廣植福田、獲得功德？「福田」分為三種：一、恩田，二、敬田、三、悲田。種福田是什麼？快速帶您了解種福田意思！種福田是培福，佛教把培福稱為「種田」。「福田」分為三種：一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。

【種福田是什麼？】如何種福田？佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」如何種福田？一、護持臺灣薩迦寺(國際八思巴顯密佛學院)。二、登記觀音山 常年護持觀音山道場。歡迎全球十方法友善信共同廣植福田、廣修善緣、行善布施。

福田意思

種福田是什麼

種福田意思

廣植福田

如何種福田、廣植福田 一、護持臺灣薩迦寺(國際八思巴顯密佛學院)

如何種福田、廣植福田 二、登記觀音山 常年護持觀音山道場

如何種福田、廣植福田 三、登記 護持 觀音山嘉義蓮花生道場建設

福田意思

福田意思

很多人學佛修行，總覺得佛法簡單，處處可入門，就輕忽聽經聞法、深入解門的重要性，選擇用自己的方式盲修瞎練，花了很長的時間，卻沒有得到功德。此時，不自我檢討是否方法有誤，反而一昧埋怨佛法不靈感，我們身邊實在不乏這樣的人！
󠀠
佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，獲得功德？
「福田」分為三種：
一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。
二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。
三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。
󠀠
從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」所以我們學佛修行，每週聽聞慈悲 龍德上師的珍貴開示，就要明白這些因果道理，以正確動機來自利利他、廣植福田、廣修善緣、行善布施。
󠀠
福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重，我們必須精勤修持，學習佛菩薩的慈悲利眾精神，勇猛精進才有機會。
若只是想投機取巧、當一個自私自利的慳吝鬼，這種慳貪自私的習氣怎能有福報呢？這是屬於三惡道的種姓。而上述的三種福田就是我們最好累積資糧的方式。

僧寶是無上福田

僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。「供僧」就是一種清淨的供養，讓眾生當下遠離煩惱，斷除諸結，得清淨心。發心設齋供僧，不僅能廣結善緣、消除業障，更深植出世的菩提善因。

出家眾仰仗全心修行，進德修業；在家信眾以供僧功德，福慧增長。也由於善信布施道糧，供養德行具足的出家人，讓他們沒有物資的匱乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士於此因緣供僧，可說是護法護教的菩薩行。

唐道律師，修學持戒嚴謹，感動天人都為他送食供養。 有一天律師問天神：「人間作何功德最大？」天神恭敬的回答：「齋僧功德最大。」

近代禪門宗匠虛雲老和尚也說：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」

種福田是什麼

種福田是培福

佛教把培福稱為「種田」。

《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。

慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」

攝影，並不是會拍出照片即可，而是要能拍出好照片。拍照需要經過理論的學習與長時期的練習，才能拍出好照片。如果未經學習也能拍出優等照片，那必定是數千張中挑出一張，這所謂的美照，充其量只不過是單憑運氣好拍到的而已。

很多人學佛修行，總覺得佛法簡單，處處可入門，就輕忽聽經聞法、深入解門的重要性，選擇用自己的方式盲修瞎練，花了很長的時間，卻沒有得到功德。此時，不自我檢討是否方法有誤，反而一昧埋怨佛法不靈感，我們身邊實在不乏這樣的人！

如何種福田

佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」什麼是福田，我們清楚嗎？如果不了解，那又該怎麼耕耘福田，獲得功德？

「福田」分為三種：
一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。

二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。

三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。

若只是想投機取巧、當一個自私自利的慳吝鬼，這種慳貪自私的習氣怎能有福報呢？這是屬於三惡道的種姓。而上述的三種福田就是我們最好累積資糧的方式。

種福田意思

佛教把培福稱為「種田」

俗話說：春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。

從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。

所以我們學佛修行，每週聽聞慈悲 龍德上師的珍貴開示，就要明白這些因果道理，以正確動機來自利利他、廣植福田、廣修善緣、行善布施。福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。

對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重，我們必須精勤修持，學習佛菩薩的慈悲利眾精神，勇猛精進才有機會。

是誰在寫你命運的劇本？自己種福田

人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。但我們必須知道、去探究為什麼每個人一生的經歷都不同，到底是什麼在主宰的呢？難道你一點都不好奇嗎？

學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。

《了凡四訓》言：命由我作，福自己求！造惡，就自然折福；修善，就自然得福。六祖慧能大師曾言：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」所有的各種福田，都決定在個人的內心裡；福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心；只要從心裡去求福，沒有感應不到的！

學佛之人，從學佛那一刻起，就成為自己生命劇本的主筆了，我們的命運由我們自己寫。

廣植福田

󠀠普賢十大願之一：廣修供養

《普賢行願品》云：「普賢行願威神力，普現一切如來前。」又云：「十方如來有長子，其名號曰普賢尊。」普賢菩薩護持本師 釋迦牟尼佛弘揚佛法，遍身十方，常為諸佛座下的法王子。不但能廣讚諸佛無盡功德，其智慧之高，願行之深，能修無上供養，能作廣大佛事，能度無邊有情。

普賢十大願：禮敬諸佛；稱讚如來；廣修供養；懺悔業障；隨喜功德；請轉法輪；請佛住世；常隨佛學；恆順眾生；普皆迴向。

大行普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵，實踐菩薩道的行為典範，以普賢菩薩之行願加上文殊菩薩的智慧，就是把行願和理論結合在一起，如此則能究竟圓滿大乘佛。

普賢菩薩與釋迦牟尼佛、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，做為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。
󠀠
普賢菩薩是佛弟子的表率，不但能廣讚諸佛無盡功德，且能修無上供養，能做廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，願行之深，唯佛能知。「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。

想要解脫煩惱，乃至成就無上佛果，就須要具足福慧資糧。供養，即是積集福慧資糧之首要行持。末法時代，眾生普遍福薄障重，藉由廣修一切供養，可以去除生活和修行上的窒礙難行，生出一切世間、出世間的福報與善法，逐步邁進解脫道。
󠀠
慈悲 龍德上師曾開示：「行者發廣大菩提心，求法、聞法並且如法修行，進而發大慈悲心弘法、護法，即是真實以法供養如來，是為殊勝難得之最上供養。」修行者應解、行並重，力行利益眾生事。

廣修供養—供養悲田

「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。
󠀠
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的均提沙彌。
󠀠
慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
󠀠
經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物…等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
󠀠
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。而佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純的救濟其生活，根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
󠀠
觀音山長期舉辦各類慈善活動，例如：長期免費素食便當結緣大眾、捐贈物資於低收入邊緣戶、捐贈輪椅、捐贈良善讀物書籍、救護動物、保育放流…等，都是屬於悲田的修行。
 

廣植世間的無上福田

世上，有一重要群體，身處物欲橫流的社會浪潮，卻從不隨波逐流、澹泊明志，拋棄一己之私，荷擔佛陀偉大家業、弘揚佛法，感化芸芸苦難眾生，以大愛的菩提心，努力體現「無緣大慈、同體大悲」的精神，讓世間更溫暖、絢麗、光明，這重要的群體，就是佛教的「僧團」，位居三寶之中的「僧寶」。

僧寶是一切世間供養、布施的無上福田。「供僧」是一種清淨的供養，又可稱為「種福田」。手握種子，仍需良田播種，才可收成糧食。我們施捨的善根就猶如種子，弘法利生的出家僧人，就是我們播種善根的福田。真誠心布施供養僧寶，我們有限的福報，將轉化為無垠的福海 。

供僧功德果報殊勝，感應難思議。古往今來的公案故事，不勝枚舉。往昔佛門的大孝子──目犍連尊者以齋僧功德，令母親瞬間超脫三途之苦；梁武帝建寺齋僧，拔濟妻子從畜道投生天道。

《賢愚因緣經》中記載：「無數劫前，有一比丘和一沙彌住在一起修行。師父的要求非常嚴格，沙彌除了托缽外，每天還要精進用功。一天，沙彌托缽圓滿時間較晚，想到定課會被耽誤，於是不禁落下淚來。恰逢一長者經過，見此情形便上前關心詢問，沙彌如實回答。長者聽後，決定以後每天供養飲食，讓沙彌專心用功。」

佛陀慈悲開示大眾：「彼時，比丘即是定光佛，沙彌即是佛陀，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持僧人用功辦道，修了大福報，所以才能聽聞法音不忘失。」

近代禪門宗匠虛雲老和尚也講述：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛、法二寶無人流布，善根無處培植，因此齋僧功德最大。」佛寶、法寶必須靠僧寶來流傳後世，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，幫助眾生得到永恆的利益與安樂，為諸佛菩薩所歡喜。「供僧」，可謂護法護教的菩薩道行持。

「臺灣薩迦寺僧團」以永續傳承三乘佛法為職志，具有清淨不間斷的傳承，顯密雙修，每一位辭親割愛之出家法師，皆心懷眾生，無我利他，一心趣向涅槃寂靜，以弘揚佛法為己任。

敬邀全球善信法友，供養護持臺灣薩迦寺僧團，利益緜延一切如母有情，為自己累積福報，功德輾轉無盡增勝之外，也迅速累積解脫資糧，更藉由供僧因緣，恆時吉祥如意，萬善同歸登彼岸，創造未來殊勝來世。

護持建寺功德為何殊勝廣大？
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「為什麼護持建寺的功德最大？因為寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，一切世間人學習正法之所。學佛修行的人懂得行持正法，延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生解脫輪迴苦海。護持這樣的地方，當然有無量功德。」

今生若欲造就通往上界之天梯，成就如同如意寶樹般的異熟善業，就必須在從前未有佛塔之地興建如來舍利寶塔，修建經堂廟宇，令僧侶藉由聞思消除對佛法理解的差異，精勤修習禪定及慈無量心。這是世間四種最大的福德事業，是今生成就梵淨福澤的殊勝因緣。

供養和幫助佛殿的建設，是佛弟子們消除罪障、積累功德、種下殊勝解脫種子之稀有難得的機會。佛弟子們投入諸佛菩薩們的清淨願海，協助聖者們圓滿弘法利生之大願，就是以實際行動履行殊勝廣大的普賢行。
尤其是對金剛乘傳承的弟子而言，供養興建與根本上師體性無二無別之三寶所依，乃是真正實踐上師瑜伽之聖道，於短暫的一生中迅速積福慧資糧之殊勝方便。

若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存、不可思議。在做護持之前，我們要先確認自己的清淨發心，由正確的動機與發心來行善，最為重要。

臺灣薩迦寺的建設正在持續進行中，邀請十方善信大德共同發心護持，共同成就聖業功德。您的發心擁護佛法住世，續佛慧命，弘化世間，匯集無量功德及福慧資糧。以此所灑下的成佛種子，將代代綿延、輾轉增勝！

護持臺灣薩迦寺 寺院各項建設
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如何種福田、廣植福田 一、護持臺灣薩迦寺(國際八思巴顯密佛學院)

護持臺灣薩迦寺(國際八思巴顯密佛學院)──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田

臺灣薩迦寺
西元2010年6月27日，堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師創建，現為寺院住持，殊勝法脈傳承自此在臺灣生根弘揚。

堪千 阿貝仁波切開示：「建寺之意義是為了弘揚佛法，以『臺灣薩迦寺』為寺名，對吉祥薩迦派而言，意義非常深遠！目的是為了以佛法度化僧俗七眾及所有眾生 。」

供僧興學法教揚 速成佛道善吉祥

臺灣薩迦寺僧團依循密續典籍與儀軌，如法備辦與修持每一場除障、超渡、祈福大法會，每個環節極其講究，得以產生真實功德利益。同時僧團也進行弘法教育的學習，於各地道場、聯絡處、精舍、校園等舉辦講座、佛法分享交流會、佛法教育培訓，廣利冥陽有情，以永續傳承三乘佛法為職志，培育出真正將弘法利生視為己任的僧俗七眾，正是臺灣薩迦寺一脈相承自諸佛菩薩、祖師的精神，也更不忘失祖師給予後世弟子眾的期許！

唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。

《佛說諸德福田經》：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。」
《佛說布施經》亦云：「若以上妙樂飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」

臺灣薩迦寺 僧團教育

臺灣薩迦寺住持──慈悲 龍德上師以續佛慧命為職志，秉持廣大菩提心，致力於建立一處兼容並蓄的法教中心。我們提供臺灣乃至全球各地求法者一個殊勝的修學環境，傳承金剛乘之珍貴法教，包含所有共與不共的密續傳承。

為順應現代修學需求，本寺擬以系統化、本土化的中文教學體系，以嚴謹完整的課程規劃為基礎，融合以下要點：
• 顯教經論的深入研習
• 密法次第的如實傳授
• 教理實修的相輔相成

透過這樣的教學體系，學人將得以：
• 通達三乘教理
• 融會顯密精要
• 深入經論義理
• 圓滿修證次第

本寺期望透過如此完整的教育體系，培育出一代又一代以弘法利生為志業的僧俗七眾，使佛陀教法得以綿延不絕，正法久住世間。願以此殊勝因緣，令正法光明遍灑娑婆，利益無量眾生。

護持臺灣薩迦寺

寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」

尊貴 確吉蔣稱金剛上師 (龍德嚴淨仁波切) 二十多年前，有鑑於臺灣佛法因緣雖興盛，尤對金剛乘佛教具極大興趣，但於正信學養卻不足，多數人不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻無法真正淨化身心之現象，亦無法普遍令大眾真得佛法之利益。於西元2010年蒙慈悲 阿貝仁波切親自題賜寺名「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一顯密融合的講修寺院，於臺灣寶島永傳後世。

此一歷史性重大殊勝的事蹟，為臺灣金剛乘教法的弘揚，寫下輝煌燦爛的一頁。尊貴 確吉蔣稱金剛上師亦成為首位，也是唯一獲得堪千 阿貝仁波切親自授權在臺灣建立佛學院的創辦人。

「臺灣薩迦寺」雖為薩迦派於臺灣唯一的寺院，但其興建的宗旨在於傳承金剛乘佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴的密續法教及大乘經典，達到顯密圓融，通達無礙。提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境。培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，方能永續傳承三乘佛法，充分體現出正信如法的講修寺院之殊勝功德。

《地藏菩薩本願經》云：「若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典新者，布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。」

臺灣薩迦寺是諸多佛法利生事業的中樞，建設正在持續進行中，目前離預定所需經費款仍有差距，邀請十方善信大德共同發心護持，若能如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。

凡以歡喜心隨喜護持者，不論多少，如同一滴水匯入海洋，海不枯竭則水滴不滅，功德永存，共同成就聖業功德。

歡迎十方善信隨喜護持，廣植福田，護持善款將由臺灣薩迦寺統籌運用。您的發心捐款，擁護佛法住世，續佛慧命，弘化世間，匯集無量功德及福慧資糧。以此所灑下的成佛種子，將代代綿延、輾轉增勝！

歡迎全球十方法友善信共同供養臺灣薩迦寺僧團，功德超勝，人天共讚，聖教常住，永續綿延，共締殊勝法緣功德，廣植福田！

■參加辦法■

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

【祈願迴向文】您可以於護持後，於佛前或心中默念以下迴向文：弟子○○(您的名字)，護持臺灣薩迦寺○○○○元，迴向○○○(您的個人祈願)。

欣逢臺灣薩迦寺 (國際八思巴顯密佛學院) Facebook官方粉絲頁與YouTube官方頻道正式上線，歡喜同慶！

凡於神變月十億倍功德期間(2025/2/28~3/14)登記護持臺灣薩迦寺之所有善信功德主，將以「臺灣薩迦寺」為代表參贊印度寺廟僧團所舉辦之「無上 密集金剛薈供法會」，為所有護持功德主祈福除障與超渡迴向。

密集金剛又稱 密聚金剛、集密金剛，是金剛乘佛教中無上密父續之王。在 宗喀巴大師的《五次第明燈論》中明確提到，修持 密集金剛能獲得對一切顯密經論內涵的無畏辯才等眾多殊勝利益。

其傳承源自 大密金剛持佛親自宣說，經由印度佛教大成就者如 龍樹菩薩、聖天論師、月稱菩薩等偉大祖師代代相傳。這些祖師通過修持 密集金剛獲得無上成就後，又將此甚深法門傳授給後世。

修持 密集金剛可以迅速獲得成就，是達到即身成佛的殊勝法門。特願 密集金剛加持生生世世不離速疾道金剛乘法，善修空樂雙運之行，具足巧便獲諸悉地，順易達至金剛持位。願加持護持功德主，事業福壽增盛。

我要護持臺灣薩迦寺

https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=4

如何種福田、廣植福田 二、登記觀音山 常年護持觀音山道場

常年護持道場 廣植福田

慈悲 龍德上師開示：「一個實修的道場，最主要的目的在於教導將佛法落實在生活中。」
為什麼要這麼做呢？為什麼佛法要落實在生活當中？想過沒有？可能有人會說：「因為要積資淨障，累積福德資糧，所以要將佛法落實」；也有人會說：「學佛本來就是要實踐的，不然光是學，不去改變，不去調整，命運也是不會變的。」這些講法與觀念都是對的。

社會上很多人，他們也喜歡做慈善或各種有益社會人群的公益活動，這亦是實現自我存在意義與價值很好的一種方式，人生最大的快樂，就是有人需要我，助人為快樂之本，我們都樂於助人，解決人們的困境，讓人們衣食無憂。​
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然而有智慧者能看到更深層之處，人需要解決的不是只有溫飽而已，生生世世的輪迴束縛著我們，當我們發現解脫這束縛之法時，就應該振臂疾呼，讓與我們有緣之人都可以學習到殊勝的佛法，改變自、他之命運。​

道場，是眾生幸福安樂的泉源！
道場建立的目的，在於五濁惡世中，護持佛法永續長久流傳，利益眾生；若沒有僧團道場，如法弘教，有次第地實修辦道，就會像是一般坊間信仰的神明壇，僅讓人膜拜許願求保佑。而若只是持香拜求，沒有學習佛法，進而明白業力因果的道理，也就無法斷惡修善，無從徹底改變命運；相反地，道場有弘揚實踐佛法教育的功德性，能夠教導眾生正理，消融無明，啟發智慧，這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源！

道場，肩負著在人間弘揚正信佛法的使命；做為眾生建立諸種功德福報之所。
道場，代表上師、佛、法、僧常住，也就是佛法在這人世間教化眾生的聖地，佛法能廣揚弘傳，是無盡眾生福報利益綿延之根源。也因此，道場至關重要。

道場的功能

一切功德之泉源──正信佛教道場
佛陀給予闇鈍眾生光明慈照，唯有追隨佛陀走上涅槃寂靜的道路，方可達到不生不滅、永恆安樂的境界。連天界最有威權力量的 帝釋天王、大梵天王，皆要來護持佛法，原因即在於此。因此，一處真實弘法利眾的道場，必會得到許多龍天護法善神護持衛教，多生多世誓願擁護到底。

道德衰微的世代，佛教徒不能置身事外。
佛教徒也是可以為了拯救社會風氣而挺身而出，身為佛弟子要能夠利益他人。觀音山道場實修佛法，自利利他不遺餘力，如何能利益人，便如何去做，這是佛教徒入世修行該有的情懷。

護持弘揚正法聖業，功德綿延增長。
觀音山以顯密實修著稱，在慈悲 龍德上師的帶領下，以「自覺覺人，自利利他」為精神宗旨，僧伽教育、教育文化、弱勢關懷、慈善公益、品德推廣等，致力於淨化社會，安定人心。

歡迎十方善信大德，一起隨喜參與護持弘揚正法聖業之行列，您的護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，令佛法甘露遍灑人間，普利群生。

2024年6月-2025年5月結緣殊勝法會

▌二十一度母暨度母四曼達招財除障祈福法會
「度母」是慈悲 觀世音菩薩的化身，世人尊稱為「滿願度母」，能滿眾生一切願，功德利益不可思議！「度母」可以說是三世一切諸佛的本源化現，亦是慈悲與智慧的體現，為眾生在輪迴漂泊中唯一的依靠；度母慈悲之攝受力，能度三界一切眾生離苦得樂。

金剛乘四大教派都奉 度母為主要的本尊，度母救度眾生無比地迅速，同時也是大無畏的勇者，摧滅魔擾特別勇猛，加持力迅速，超勝其他的本尊。有幸參加法會者，皆能蒙受本尊賜予無上加持。

▣ 法會殊勝功德
一、工作：指引人生困境，招感工作順遂、增加工作能力，得上司賞識，獲升遷機會。
二、財富：得財富自由，所需不虞匱乏。
三、感情：令婚姻感情和美，家人相處和樂；求姻緣者，得償心意。
四、相貌：容貌清麗、氣質高雅，令與之相處者，心生歡喜。
五、健康：體弱多病、精神不易集中等，賜予加持延壽。
六、人生：斷輪迴生死，除魔擾障礙、業障、爭鬥等一切不吉祥。

▌阿彌陀佛暨觀世音菩薩超薦度亡法會
阿彌陀佛為密乘蓮花部本尊、極樂世界之教主，以四十八願攝受、接引眾生。祈願仰承 阿彌陀佛殊勝願力，以及大慈大悲 觀世音菩薩聞聲救苦，聽聞咒音即得解脫之威神功德，使過世祖先親友解脫輪迴大海，往生善道淨土。

觀音山禮請臺灣薩迦寺僧團修超渡法，以清淨無間斷的傳承加持力，祈請偉大的 阿彌陀佛與慈悲的 觀世音菩薩加持所有眾生化解冤債，不僅陽上家屬可以獲得長壽安樂、惡緣遠離、福慧增長，更能饒益先亡眾生，得蒙其廣大願力脫離苦道，往生西方極樂淨土，因此超渡功德不可思議。

此法專為亡者所修，可以參與的對象如下：

一、為已投胎眾生祈福：
輪迴於各道之中的眾生(先亡祖先、父母、六親眷屬)，為他們超渡可以使他們在所生的各道中得到福報利益，減少痛苦，種下接觸到佛法的因緣。其中又以墮入在地獄道與鬼道的眾生最需要功德來改善其痛苦的境界。

二、為死亡未滿四十九天的眾生超渡：
中陰身是指死亡後到再出生之間的境界，一般約為四十九天。中陰身的超渡，由修法者先鉤召處在中陰身狀態下的神識，使他們歡喜前來聽聞佛法，再進一步使他們因為聽聞佛法後心開意解而得度，往生 阿彌陀佛淨土。

三、為冤親債主超渡：
1. 為累劫冤親債主超渡
2. 為累劫六道父母超渡
3. 為今生所殺之生靈超渡

常年護持道場
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護持方案
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道場，代表上師、佛、法、僧常住，也就是佛法在這人世間教化眾生的聖地，具有弘揚實踐佛法教育的功德性，能夠教導眾生正理，消融無明，啟發智慧，這便是道場珍貴之處，亦是眾生幸福安樂的泉源！
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請先登錄會員護持──
方式更彈性，選定護持方案後，可依個人需求單次大筆或多次小筆金額護持；無論何時、何地皆可隨時加入護持的行列！
您的護持，點點滴滴，我們都萬分珍惜，匯集成無限的力量，謹慎致力讓每一份珍貴的善心善行不斷綿延增長，令佛法甘露遍灑人間，普利群生。

如何種福田、廣植福田 三、登記 護持 觀音山嘉義蓮花生道場建設

⟡蓮花生道場建設緣起

2019年12月，一場襲捲全球的致命疫情爆發，巨大的死亡浪潮襲來，世界各國開啟疫情防衛保護戰，彷彿一切都被按下暫停鍵──交通、商業活動、集會均告禁止。此時人心惶惶不安，慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)毅然決定開啟全球線上直播共修法會，以佛法安定人心。

數年下來，全球各位善信法友不間斷地跟隨線上學習佛法，直到2023年，新冠肺炎疫情已趨平緩。當時，在嘉義已有許多常年在網路上恭聽慈悲 龍德上師開示的法友，紛紛詢問並希冀能至道場參與共修、法會。然而，當時的嘉義尚無實體道場，可貴的是，嘉義善信對佛法的渴慕真切，每星期都會專程前往臺中總道場參加共修。大家堅定地凝聚著嘉義地區所有善信的發心，共同祈願迴向，期盼早日創建嘉義道場，讓觀音山的正信佛法能盡快在嘉義地區普利群生。

有願必有力，在眾志成城的堅定發心中，慈悲 龍德上師特別賜福加持。因緣聚合，在2024年中，終於找到一處合適之所作為嘉義道場。經歷長達七個月的規劃設計與施工期，終於在2025年3月神變月吉祥日，恭請慈悲 龍德上師率臺灣薩迦寺常住僧團主法開光安座大典。

誠摯敬邀全球法友共襄盛舉，發心護持「觀音山 嘉義 蓮花生道場」。每一份擁護正信佛法的虔誠發心，將招感龍天護法庇佑，加持亦將如暖流般注入每一位護持者的心續，使之無比輕安、富足。護持正信弘法道場，令一切有情能常與殊勝三寶締結無上法緣，獲得吉祥與安樂。

⟡護持蓮花生道場道場之功德利益

護持建設道場的功德不可思議。佛經記載，修建塔寺、佛殿、供佛及僧，能獲以下十種殊勝功德：
一、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
二、天人護佑，逢凶化吉。
三、祛除障礙，免夙仇報復之苦。
四、妖魔邪怪不能侵犯。
五、脫離煩惱和無明。
六、豐衣足食，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。
八、增加福、慧二資糧。
九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。

⟡觀音山會員專屬活動

♦隨喜功德主：隨喜功德，法喜無量。

♦慈悲功德主 護持五萬：結緣蓮師伏魔寶印乙幅。

♦金剛功德主 護持十萬：結緣珍稀普巴金剛橛(小掛戴型)乙支。

♦圓滿功德主 護持二十萬：結緣福祿盈滿「懷業寶瓶」乙座。

開放登記至2025年6月25日(三)。將於4月19日(六)觀音山全球LIVE直播「三寶總集薈供法會」暨浴佛壇城開光法會之殊勝因緣，恭請慈悲 龍德上師主法，加持結緣之法寶聖物。

「觀音山 嘉義 蓮花生道場」護持專案結緣珍稀法寶介紹

▸蓮師伏魔寶印

觀音山從2022年起，與西藏桑耶寺締結殊勝法會，已經連續三年在桑耶寺供養佛身貼金、蓮師法衣、供燈、供花，並由專人請回殊勝的「伏魔寶印」之加持物。

西藏第一座寺院──桑耶寺的鎮寺法寶「蓮師伏魔寶印」之殊勝緣起：

當年藏王赤松德贊欲興建桑耶寺，白天進行的工程，一入夜全部被邪魔鬼魅毀壞，根本無法繼續建設。於是藏王迎請 蓮師入藏建寺，降伏一切惡魔。魔眾從此歸順 蓮師，成為護法，不僅誓願護持佛法，更全力協助完成桑耶寺之興建。

蓮師在桑耶寺山南的「耶龍此劄」閉關岩洞中，從岩藏裡取出此「伏魔寶印」，並召請魔眾護法眾，指示道：「往後一切眾生如持有或佩戴此寶印者，皆不可傷害，並需大力護佑。」

自此，「蓮師伏魔寶印」成為鎮寺法寶。若持有此「蓮師伏魔寶印」(所印印信)之有緣佛弟子，必定受到 蓮師及諸護法聖眾守護，包括 紫瑪拉護法、一髻佛母、喇呼拉護法等，能抵擋、平息諸災，一切邪魔精鬼不能侵擾，家宅平安、吉祥安康。

▸普巴金剛橛(小掛戴型)

百不一遇、珍貴難得的普巴金剛橛，在鑄造時還特別將西藏大戰神 給薩爾王的鎧甲、矛等熔融其中，參與的多位上師也都將自己持有的聖物都拿出來，一起加入其中，就為了讓此聖物更具殊勝的加持力！
此珍貴法寶因上師加持而來到觀音山，特別要與此次發心護持嘉義 蓮花生道場的功德主締結佛緣。小掛戴型普巴金剛橛適合隨身佩戴，得以遮止一切鬼神、非人、天魔、惡咒之迫害，遮止大小魔障、財富遭受劫奪、身心痛苦煩惱之障礙。經過數場殊勝普巴金剛法會，加持力更威猛。

▸福祿盈滿「懷業寶瓶」

在大藏經《甘珠爾》有相關記載，寶瓶乃金剛乘佛教中用於改善環境助緣的特有法物。過去多用於王宮與寺廟，作為改變氣場，祈福、增吉祥之物，尤為靈驗。因此，隨著佛法的弘揚，寶瓶亦成為具福緣者供奉之寶。

寶瓶裡的珍稀裝臟物，依據經典清淨如法地進行裝臟。寶瓶的外在顯示是本尊寶瓶，內在顯示是本尊所有的福慧總聚，為一切功德、智慧、財富、福祿之根源，是諸佛菩薩之壇城宮殿。可祈求財運順利及賜予世間財富、長壽、消災的加持，而勝義諦的供養寶瓶，則是代表解脫成就。

注意事項

一、單筆護持達「慈悲功德主」以上，與您結緣之聖物，將於2025年4月21日(一)起，以Email專函通知功德主。

二、此為觀音山 會員專屬活動，若未登入會員者，僅以單筆發送Email的方式通知您所登記的護持項目，無結緣聖物及查閱護持紀錄服務。

三、歡迎十方善信大德共同護持「觀音山 嘉義 蓮花生道場」，若護持圓滿，善款將由觀音山 中華大悲法藏佛教會統籌弘法運用。

四、本會保有活動之解釋、修改、調整、終止等相關權利，詳細辦法、變更事項或未盡事宜，以觀音山 全球資訊網及觀音山會員中心公告為主。

■參加辦法■

歡迎為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持。

亦可為所求能滿願而迴向，例如：尤吉祥之○○升遷考核過關。劉福氣做心導管手術順利。

【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（護持觀音山 嘉義 蓮花生道場建設）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

護持觀音山 嘉義 蓮花生道場建設
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