【觀音山傳承祖師】觀音山慈悲 龍德上師傳承祖師｜觀音山傳承祖師一、究給企千法王。觀音山傳承祖師二、薩迦派阿貝仁波切。觀音山傳承祖師三、嘉木揚‧圖布丹活佛。觀音山傳承祖師四、尊貴的 貝瑪本札大師。西元2005年6月14日，薩迦察派 究給企千法王知悉 龍德嚴淨仁波切實修三乘教法，並於臺灣等地弘揚佛法，饒益有情；法王再三禪觀，三呼其名，再次授予 龍德嚴淨仁波切「金剛上師」法位，並賜予法號「確吉蔣稱」（Chokyi Gyetshen）。意即：佛法幢。觀音山 慈悲 龍德上師傳承—慈悲 龍德上師領受之殊勝灌頂逾千餘種，龍德上師所學教法如浩瀚寶藏般，難以一一介紹完全，今略舉一二，以利所有現在及未來在觀音山學佛的弟子眾有所了解。一、寧瑪派傳承。二、噶舉派傳承。三、格魯派傳承。四、薩迦派傳承。
觀音山 龍德上師傳承—觀音山傳承祖師
觀音山 龍德上師傳承—領受之殊勝灌頂逾千餘種
觀音山 龍德上師 弘法事業
觀音山傳承祖師 究給企千法王
觀音山傳承祖師 薩迦派阿貝仁波切
與觀音山傳承祖師深結佛緣—2025觀音山傳承祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
觀音山 龍德上師傳承—觀音山傳承祖師
觀音山傳承祖師一、薩迦察派──究給企千法王
西元2005年6月14日，薩迦察派 究給企千法王知悉 龍德嚴淨仁波切實修三乘教法，並於臺灣等地弘揚佛法，饒益有情；法王再三禪觀，三呼其名，再次授予 龍德嚴淨仁波切「金剛上師」法位，並賜予法號「確吉蔣稱」（Chokyi Gyetshen）。意即：佛法幢。
究給企千法王簡介
依怙主 究給企千法王（1920-2007）戒氏家族夏魯‧庫賢支系的後裔，據說此法脈是從光音天相傳至今。歷任的「究給企千」都曾接受過中國皇帝的供養，其中最為特殊的是一頂法帽，就是經常在法王照片可見的那一頂法帽（為珍貴法帽的複製品），此法帽代表金剛乘佛法之意，富涵喜金剛本尊的寓意象徵，並賜名為「南贍唯一莊嚴」。（尊貴 確吉蔣稱金剛上師在西元2017年，為法王所造之銅像，即是戴此法帽之示現。）
究給企千法王是吉祥薩迦察派法座的持有者，尊者為十四世 達賴喇嘛及四十一任薩迦法王的根本上師；寧瑪、噶舉、格魯四大教派法座的掌持者、許多喇嘛，接受過法王殊勝法脈傳承者不計其數。
法王於西元2007年示現圓寂，禪定十六天而後出定，創下圓寂後禪定最久才出定的紀錄。六十二年從未下雪的尼泊爾加德滿都平地降下花形雪片。天空數次出現兩道圓形彩虹，圍繞太陽，此皆是經典中所記載：證悟成就之祥瑞徵兆。
更令人感到震撼的，是荼毗開塔後，得法王的眼睛、舌、心臟之舍利完整保存，代表身、語、意永恆的成就；另取出許多顏色之舍利子，例如：藍黑色的舍利子，應是法王常年修持 喜金剛、大黑天本尊的殊勝成就顯現。
法王的佛行事業宏大，影響眾生深遠，因而獲得尼泊爾百仁札國王尊奉為「果卡達心」的尊號，此尊號意指「西尼泊爾大導師」，向法王致上無比崇高的敬意，以表彰法王對佛教及眾生的貢獻，這也是唯一一位西藏喇嘛獲得尼泊爾國王授此無上殊榮。
觀音山傳承祖師二、雍和宮住持 第一大活佛──嘉木揚‧圖布丹活佛
慈悲 龍德上師2003年獲北京雍和宮 第一大活佛──格西（佛學博士）嘉木揚‧圖布丹活佛於雍和宮親自授予「龍德嚴淨仁波切」法位認證，並為授本尊及大阿闍黎大灌頂。尊貴 龍德嚴淨仁波切成為第一位於雍和宮被認證的漢族活佛，也是 嘉木揚活佛的關門弟子。
「龍德嚴淨」法號，藏文意為：教證妙音。
嘉木揚‧圖布丹活佛簡介
嘉木揚‧圖布丹活佛生於西元1925年，內蒙古鄂爾多斯人，於杭錦旗菩提濟度寺出家，此寺是內蒙古西部最大的藏傳佛教寺院，始建於明代初期。後於青海 塔爾寺學法，取得佛學格西（博士）學位。
西元1990年當選為北京市政協委員。
西元1992年擔任北京市佛教協會副會長。
西元1993年擔任北京雍和宮住持，中國佛教協會常務理事。
西元2002年擔任中國佛教協會副會長。
活佛駐錫雍和宮期間，一邊孜孜不倦地授課教學，一邊致力於佛法典籍論著之編纂。合校出版藏蒙——《智慧之源》；校對出版佛學《四部醫典》，撰寫藏文版《釋尊本生傳記》、《烏蘭活佛傳》、《菩提門經》等多部利生著作，可見其佛學造詣深厚與弘法利生之慈心悲切。
西元2007年，活佛以83歲高齡回到故鄉杭錦旗舉辦法會，當活佛率弟子眾在庫布其沙漠的風景區修法，法會開始，誦經聲剛響起，竟發生了奇蹟！天色頓時驟變，滴雨貴如油的沙漠瞬即降下大雨甘霖，活佛無視風雨，巍然不動地專注修法，一直到長達三個多小時的法會圓滿。
西元2020年9月，活佛以近百之96歲高齡應內蒙赤峰 康寧寺請法，為全體僧眾講授持戒修行、傳承開光儀式法門，傳授三怙主灌頂及僧人一生修行要則。精心於僧才的培育與傳承；於內蒙古、遼寧、山西、河北等地的僧才，悉皆得到過如意寶的幫助和指導。
西元2022年8月14日，活佛於杭錦旗菩提濟度寺安詳示寂，世壽98歲，僧臘92夏。活佛一生勤勉精進，顯密皆圓融共慧，紹隆佛種，續佛慧命，永耀未來！佛門花謝，覺海舟沉，今活佛菩提圓滿得大自在，有情四眾不勝哀慟！
觀音山傳承祖師三、薩迦派──堪千 阿貝仁波切
尊貴 龍德上師致力於落實藏傳佛教根留臺灣的理念，深耕本土。西元2003年，龍德上師向堪千 阿貝仁波切請法，仁波切欣然同意且樂見藏傳佛法在臺深化，於是堪千 阿貝仁波切親自囑託授予尊貴 上師在臺灣創辦「八思巴佛學院」的重責大任。使 龍德上師成為首位，亦是唯一得到堪千 阿貝仁波切親賜授權在臺灣成立佛學院的創辦人。
西元2010年6月27日，堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師創建，為現任寺院住持。
堪千 阿貝仁波切簡介
阿貝‧雍登‧桑波堪布Khenpo Appey Yonten Sangpo（堪千 阿貝仁波切）於西元1927年出生在西康東部德格的庫色地區，旋即被認證為噶瑪噶舉傳承──八蚌寺堪布且汪般珠的轉世靈童。由於仁波切的雙親是虔誠的薩迦派弟子，因此並未接受噶舉派的轉世傳承認證。
9歲時在色穹寺出家成為沙彌，後入薩迦派傳承的佛教大學──「宗薩佛學院」學習，從14歲至23歲的九年之間，仁波切學習諸多教法與儀軌。師承 德雄‧貢噶登貝‧迦遷仁波切、第二世蔣揚欽哲‧卻吉羅卓仁波切等大善知識學習佛法；同時上述的兩位大師亦是仁波切的根本上師。亦曾親近於大圓滿成就者──寧瑪派法王 頂果欽哲仁波切（第一世 宗薩欽哲仁波切轉世化身），學習一切心要密法，一直到西元1991年，尊貴的 頂果欽哲仁波切以無死虹光身之成就示現圓寂為止。
觀音山傳承祖師四、龍德上師大圓滿傳承及閉關指導上師──尊貴的 貝瑪本札大師
尊貴的 貝瑪本札大師傳授慈悲 龍德上師 大圓滿修行之道
「大圓滿」法是寧瑪派（紅教）主修法門。何謂「大圓滿」法？輪迴涅槃，世間萬法都不離實相，故稱「大」；佛法分為九乘，而大圓滿法屬於九乘之巔，為金剛乘最高心要法門，最究竟圓滿的智慧，能直視本淨自性實相，諸法生起的刹那，超越能修所修，故稱「圓滿」。
從古至今已經有不計其數的修行者證得虹光成就，即身成佛。寧瑪派歷史記載：十萬持明者證得大圓滿虹光身成就。一直到近代仍然有證得虹光成就者。
大圓滿是八萬四千法門中之最，為本初佛──普賢王如來證悟的心法。大圓滿法是如此殊勝！上師在跟隨 貝瑪本札大師實修大圓滿法教之前，多年來，已經親近過多位大圓滿傳承上師學習祕密的伏藏等諸多教法和原始經典，次第進行各項實修訓練。
蓮花生大士曾經預言：「當鐵鳥升空的時代，大圓滿法將傳遍南贍部洲。」所說的不正是我們身處的世代！因此，上師發下大願，一定要如理如法、正確無誤地將極珍貴，可證得無死虹光成就的大圓滿教法，透過自身的修習與內化，將實修經驗完整地記錄，傳承於後世，令具福緣渴求此法的修行者得以實修本法。
慈悲 龍德上師的悲願感動諸佛菩薩，在因緣具足下，龍德上師與 貝瑪本札大師宿世法緣深厚，大師一見到上師就無比的歡喜，毫無保留地傳授殊勝的心滴法門，圓成上師大圓滿修行之道。
觀音山 龍德上師傳承—領受之殊勝灌頂逾千餘種
觀音山 龍德上師傳承
龍德上師所學教法如浩瀚寶藏般，難以一一介紹完全，今略舉一二，以利所有現在及未來在觀音山學佛的弟子眾有所了解。
龍德上師傳承一、寧瑪派傳承
殊勝寧瑪派（紅教）尊貴的 貝諾法王傳承《大寶伏藏》、《大圓滿龍欽寧體》、《虛空法伏藏極樂淨土法門》等；紐修堪布仁波切傳承之《湯東佳波大師大圓滿灌頂》；敦珠法王、大圓滿氣脈成就 貝瑪本札大師傳承之《大圓滿拙火六法》之脈、氣、明點、札龍之閉關實修，及「且卻」、「脫嘎」等實修教授及閉關，《敦珠伏藏‧甚深空行心滴》、《黑忿怒空行母》、《八大嘿魯嘎》、《普巴金剛天鐵寶劍》、《惹嘎阿瑟尊者傳承語獅子文殊》、《無死菁滴長壽法門》、《帕當巴桑傑上師相應法》、《金剛薩埵》、《金剛亥母拙火大樂法門》閉關及《教法總集大灌頂》等共與不共口訣、教授，多部教法並與 貝瑪本札大師共同閉關實修，深得大圓滿心傳奧義，又蒙 貝瑪本札大師親書《無死法鼓祈請文》賜予上師長壽住世之加持與祝福！
龍德上師傳承二、噶舉派傳承
殊勝噶舉派傳承之《伏藏 阿彌陀佛》、《金剛不動佛》、《金剛薩埵》、《時輪金剛》、《上樂金剛》、《普巴金剛》、《金剛手菩薩儀軌》、《馬頭明王》、《二臂瑪哈嘎拉儀軌》、《六臂白瑪哈嘎拉》、《吉祥天母》、《大白傘蓋佛母》、《文殊師利菩薩》、《妙音天母》、《大悲觀音》、《摧破金剛》、《大手印》、《那洛六法》、《頗瓦法》、《施身法》、《知一全解》等灌頂、口傳、教授。
龍德上師傳承三、格魯派傳承
殊勝格魯派傳承之「大威德金剛灌頂」及生圓二次第脈、氣、明點實修，《文殊師利菩薩》、《六臂大黑天》、殊勝《吉祥天母》及《千手千眼觀世音菩薩》等灌頂，寂天菩薩之《入菩薩行論》，宗喀巴大師之《三主要道》、《菩提道次第論》等。
龍德上師傳承四、薩迦派傳承
法教與傳承 薩迦察派法王──究給企千仁波切
西元2005年6月14日，薩迦察派 究給企千法王知悉 龍德嚴淨仁波切實修三乘教法，並於臺灣等地弘揚佛法，饒益有情；法王再三禪觀，三呼其名，再次授予 龍德嚴淨仁波切「金剛上師」法位，並賜予法號「確吉蔣稱」（Chokyi Gyetshen）。意即：佛法幢。
殊勝薩迦派傳承之《時輪金剛》、《勝樂金剛》、《喜金剛》、《普巴金剛》、《金剛瑜伽母》、《十三金法》及《成就法海》、《道果》、《闡揚能仁意趣》等教法，怙主 究給企千法王親灌之《不共大威德金剛》、《文殊師利菩薩》、《二十一聖救度母》、《聖救度母四曼達》、《紅棒大黑天》及法王祖輩所傳不共祕密護法《吉祥天母多傑浪殿瑪》、《遠離四種執著》、《法藏成就大手印》等教法。
格魯派與薩迦派雙重認證
以實修證量著稱的金剛乘法嗣 尊貴 龍德嚴淨仁波切（龍德上師），在蒙受傳承認證前，已於藏密四大教派法王、殊勝上師處領受諸本尊大灌頂。近三十年，來自四大教派上師處領受之殊勝灌頂逾千餘種。因緣顯發，分別榮獲格魯派 嘉木揚‧圖布丹活佛及薩迦察派 究給企千法王之認證，賦予光大傳承殊勝金剛密乘法教之使命。
尊貴 龍德上師成為佛教史上首位榮獲北京 雍和宮第一大活佛-格西──嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派法座持有者──究給企千法王的雙重認證，也是至今唯一的一位受到佛教金剛乘格魯派、薩迦派法王雙重認證的漢族仁波切。
一、北京雍和宮住持、第一大活佛-格西 嘉木揚‧圖布丹活佛──賜予 龍德嚴淨仁波切法位認證
西元2003年10月5日，嘉木揚‧圖布丹活佛在北京 雍和宮授予尊貴 龍德上師「金剛阿闍黎大灌頂」、「本尊大灌頂」等諸教法，及授予「龍德嚴淨仁波切」法位之認證。尊貴 龍德上師成為佛教史上第一位於北京 雍和宮被認證的「漢族活佛」。
「龍德嚴淨」之法號，藏文意為：教證妙音。
擁有佛學博士（格西）學位的 嘉木揚‧圖布丹活佛，當時年事已高，在認證上師前，即表示不再對外傳法授徒；這特別的因緣使尊貴 龍德上師成為活佛座下最後一位「關門弟子」。
龍德上師在前往北京 雍和宮接受活佛認證時，有諸多祥瑞之兆出現。其中一位來自臺灣的中醫博士口述，在辦理接送上師等事宜時，雖初次與上師見面，但這位博士很驚訝地對上師說：「我昨天夢見您！夢中遍滿虛空無數的佛都降臨了，數也數不清，在一瞬間竟然從您頭頂進入到您身體中，您絕對是不凡之人！」當時上師並沒有跟這位博士說明為何前往雍和宮，而諸佛菩薩的慈悲賜夢亦為上師接受活佛的認證，增添殊勝傳奇與吉祥之緣起。
二、薩迦察派法王──第二十五任 究給企千法座持有者，賜予 尊貴 確吉蔣稱金剛上師法位認證
西元2005年6月14日，當代大成就者 究給企千法王感於尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）實修三乘教法，多年以來在臺灣致力弘揚顯密佛法，利益有情，在宿世因緣深厚及諸多吉祥緣起徵兆之下，依怙主──究給企千法王再三禪定、三呼其名，授予「金剛上師」法位之認證，並賜予法號「確吉蔣稱（藏語拼音：Chokyi Gyetshen）」，其義為：佛法幢。
慈悲 龍德上師傳承—顯密圓融
一、弘揚大乘佛法：潛修大乘經論三十餘年
金剛乘法嗣 尊貴 龍德嚴淨仁波切，西元1989年皈依大乘佛教上會下性長老修學淨土法門，潛修大乘經論三十餘年，深入經藏，常年開示大乘經典，如：《大寶積經》、《妙法蓮華經》、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》、《四十二章經》、《佛遺教經》、《佛說觀無量壽佛經》、淨土五經等諸多教典，迄今未曾間斷。
上會下性長老簡介：西元1928年出生於新竹，善根夙稟，童真出家；22歲時為求剋期取證，遂於獅頭山雲霞洞掩關精修，深入教海三年有餘；出關後，馬不停蹄地弘法利生；為深入經藏，通達法理，輾轉數度閉關苦修逾九年。
會公雖已遍閱三藏，通達經論，但其講經開示，從不談玄說妙，總是勸人要平實修學，不可好高騖遠，要志學古人。
出關後的會公，以弘法為家務，利生為職志，為法忘軀，數度無視病體，堅持講經弘法，由於密集的經筵，嘔盡心血，元氣大傷，以致在講完最後一集《楞嚴經》時，已無法下座。79歲時，會公遇障礙受傷，接受腦部手術治療，然會公於療養期間仍念念不忘弘法利生；以80歲高齡，再度勉力宣講《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，歷時八個月圓滿。83歲高齡仍在計劃要宣講《釋迦如來成道記》，然而眾生福薄，會公於西元2010年安詳坐化，世壽83歲。
其中會公將《楞嚴經》以國語、客家語各開示圓滿，此乃其引為平生最快慰之事；勇猛精進，利眾心切，實為後世學佛弟子典範。
二、弘揚金剛密乘：慈悲 龍德上師在臺灣弘揚金剛密乘教法
從慈悲 龍德上師開始修學金剛乘之初，有感於密乘教法的殊勝與修持迅能獲得殊勝加持，感應、取證迅速具力！因此，全力傾注投入金剛密乘教法，同時親近具真實解脫力之具德上師，有系統地鑽研金剛密乘，心無旁騖地神馳於密乘教典法海；由於心虔志誠，在聞思修從未間斷精進之下，上師對於空性正見及殊勝大圓滿見地亦頷下得珠。
慈悲 龍德上師總是對弟子說：「金剛乘之教法如此殊勝難得，靈應如響！千萬不能因為語言的隔閡，而讓眾生失去學習教法的機會。必須致力於將藏傳佛法於臺灣寶島落地生根、本土化，令有情眾生得真實大利。」
由於 龍德上師的悲心與弘願，數十年如一日，不曾間斷地精進於密續教法典籍實修，其中無論遭遇多少險阻和障礙，始終阻擋不了上師修學與弘揚金剛乘教法的信念，因為在 龍德上師的心中，始終有著一張清楚刻劃著如何弘揚正信佛教、續佛慧命的藍圖；那是一張心繫無數眾生得以真實解脫的弘願善網。
慈悲 龍德上師傳承—創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」
2003年慈悲龍德 上師一心推動金剛乘傳承法流，向印度尼泊爾國際佛學院(IBA)校長、當代大堪布 阿貝仁波切祈請，創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」。
當時台灣有個現象，當信眾看到仁波切、喇嘛來台舉辦法會的時候，總是趨之若騖、到處跑道場、求灌頂，心外求法，並無次第修學。慈悲龍德 上師深入民間，體察人心，人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益，然若無正確見地，大多數人無法得到正信佛法的善果。
慈悲龍德 上師鑒於此宗教亂象，決心將藏傳佛教的法流深耕台灣，讓對藏傳佛教有興趣之人，有正確如法的修學課程和學習環境。
「修學佛法必定精進實修，才能得實證善果，如果以研究學術的心態來學佛，終難得其真實解脫之大利。」___慈悲龍德 上師
慈悲 龍德上師傳承—八思巴佛學院2008年專題報導
【史無前例 首位在北京雍和宮內被認證的漢族台籍仁波切 榮獲格魯派、薩迦派法王雙重認證】
慈悲龍德 上師於西元二○○三年即榮獲北京「雍和宮」及甘肅「拉卜楞寺」第一大活佛 格西 嘉木樣活佛，於「雍和宮」認證「仁波切法位」榮銜。
又於西元二○○五年榮獲薩迦察派法王－當代大成就者金剛持 究給Ÿ企千法王，於尼泊爾「彌勒大慈寺」認證為「金剛上師」之台灣籍尊貴「確吉蔣稱 金剛上師」(尊稱「龍德 上師」)。
慈悲龍德 上師陸續完成諸本尊閉關及教法實修後，於今年（二○○八年）向薩迦法王啟請主法陞座大典。
依怙主 薩迦法王，對其主要傳承上師－當代大成就者 究給Ÿ企千法王所認證之「確吉蔣稱 金剛上師」(慈悲龍德 上師) ，給予許多讚揚及高度嘉許。
在史無前例的情形下，首度在台中「長榮桂冠酒店」賜予金剛上師法座，並與諸僧眾於長壽法會後，給予殊勝的加持祝福吉祥修法，並祝福「確吉蔣稱金剛上師」(慈悲龍德 上師)佛行事業順遂宏展，並於與會數十僧眾及一千四百餘善信弟子前，作了殊勝又感性的開示。
◎傳承◎慈悲 龍德上師(確吉蔣稱 金剛上師)與當代大堪布 阿貝仁波切紀實(2010年)
大悲與薪傳–
「我由衷地感謝你(慈悲龍德上師)，要將我的名字和題字刻鏤在『臺灣薩迦寺』的山門上，此外，我也要替薩迦派感謝你，在台灣建立薩迦派的寺院，台灣有這樣殊勝的寺院，我一定要儘快康復，去台灣看看。相信不久的將來，我們就會再見面。」__偉大堪布 阿貝仁波切
(以下珍貴剪影極為難得，經慈悲 阿貝仁波切慈允而拍攝，願一切眾生皆得安樂吉祥)
二○一○年六月二十七日，「台灣八思巴佛學院」建設發起人－尊貴的 確吉蔣稱 金剛上師(尊稱「龍德上師」)，領弟子眾前往尼泊爾拜謁薩迦派大堪布尊貴的 阿貝仁波切，此次行程，除了前去慰問仁波切的健康狀況和呈報佛學院建設進度外，還與仁波切多方探討，佛學院未來在台灣弘揚三乘佛法之面向，期待將來八思巴佛學院落成後，能令寶島台灣之十方善信同霑法益。
以下是慈悲 龍德上師拜謁 阿貝仁波切之記事摘要：
尊貴 龍德上師率徒眾拜謁當代大師 阿貝仁波切，仁波切見到這位來自台灣「真做事、真弘法」的佛子時，欣喜之情溢於言表。記憶中的 阿貝仁波切，總是紅光滿面、神采奕奕的，然今日謁見仁波切，卻發現仁波切的身影比起以往消瘦許多。仁波切一見到 慈悲 龍德上師與其弟子遠道來訪，立即露出燦爛的笑容，表示歡迎。
阿貝仁波切請託IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden 和佛學院裡的授教師貢噶顛津設宴款待上師。用餐時， 慈悲 龍德上師與IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden談及“如何將殊勝的藏傳佛教經文譯成中文，以利益更多有情眾生”等之相關事宜。Khenpo Jorden得知 慈悲 龍德上師的心意後，除了讚嘆 上師的用心外，他還允諾慈悲 龍德上師將鼎力相助。
進入仁波切的寮房後， 慈悲 龍德上師先將台灣帶去的營養品，供養給仁波切，願仁波切身體早日康復，繼而拿出「八思巴佛學院」初步建設完成的照片，給仁波切看。仁波切看完照片後，深表讚許，他開示說：「建立佛學院很殊勝，以往有人建造一座舍利塔也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」仁波切非常高興台灣即將有一所薩迦派的佛學院，除了多次鼓掌表示歡喜外，又當下賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」。
慈悲 龍德上師相當感恩仁波切的慈悲，對仁波切說：「當初如果沒有仁波切的加持，就沒有今日的『臺灣薩迦寺』，將來『臺灣薩迦寺』落成後，我要將仁波切的大名，刻鏤在山門上。」
仁波切乍聞此訊，十分感動，立即拿起筆紙來，用藏文親手題賜—「臺灣薩迦寺」等字。 慈悲 龍德上師的雙手接過仁波切親手題賜的紙張後，上師告訴仁波切，將把仁波切的大名與今日仁波切親手題賜「臺灣薩迦寺」的字跡，一同刻鏤在山門上，以示紀念。稍後，仁波切又開示道：「建寺之意是為了弘揚佛法，以『薩迦寺』為寺名，對薩迦派而言意義非常深遠，而佛學院的設立，目的是為了渡化僧俗二眾及所有眾生 。」
此外，仁波切也一再囑咐 慈悲 龍德上師要將佛法弘揚廣大，秉持快樂的心境，放手去做佛事。仁波切希冀「八思巴佛學院」與「臺灣薩迦寺」合而為一，在此處講經說法，讓所有眾生都有機會學習到佛法，如此一來，「臺灣薩迦寺」就是最殊勝的佛門勝地了。最後，仁波切對慈悲 龍德上師說：「我由衷地感謝你，要將我的名字和題字刻鏤在『臺灣薩迦寺』的山門上，此外，我也要替薩迦派感謝你，在台灣建立薩迦派的寺院，台灣有這樣殊勝的寺院，我一定要儘快康復，去台灣看看。我相信不久的將來，我們就會再見面。」
長久以來， 慈悲 龍德上師十分崇敬仁波切畢生為佛法所作的貢獻，為祈願仁波切的身體早日康復，在台灣， 上師舉辦大放生等善業，並將此功德回向給仁波切，願他長久住世。大堪布尊貴的 阿貝仁波切聞知 慈悲 龍德上師的所作所為，不禁讚嘆， 慈悲 龍德上師佛行事業的功德很廣大。
慈悲 龍德上師向仁波切報告在台弘法的近況，並殷切請求仁波切「為了佛法，為了眾生，也為了自己，一定要好好的保重身體，長壽住世」。 慈悲 龍德上師呈上「臺灣薩迦寺」計畫的建設近影，慈悲的 阿貝仁波切，專注觀看，頻頻點頭。
慈悲的 阿貝仁波切示意「國際I.B.A.佛學院校長」Khenpo Jorden 設宴款待 確吉蔣稱金剛上師( 慈悲 龍德上師)。
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慈悲 龍德上師傳承 http://www.fazang.org/guru/
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觀音山 龍德上師 弘法事業
金剛乘法嗣—尊貴 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）弘法事業 The Dharma heir of Vajrayana─Venerable Guru Lung Du Yung Jing Rinpoche (Guru Lung Du) The Propagation of the Buddha Dharma.
金剛乘法嗣—尊貴 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）以實修證量著稱，由於 龍德上師的悲心與弘願，精進於大乘及密續教法典籍實修，同時親近具真實解脫力之具德上師，有系統地鑽研金剛密乘，心無旁騖地神馳於顯密教典法海，數十年如一日從未間斷弘揚顯密三乘教法。
因為在 龍德上師的心中，始終清楚刻劃著一張如何弘揚正信佛教、續佛慧命的藍圖；那是一張心繫無數眾生，得以真實解脫的弘願善網。
一、全球成立數百處海內外弘法道場 To establish hundreds of Dharma preaching centers at home and abroad
尊貴 龍德上師開示顯密經典，致力於將顯密佛法圓滿融合。受觀音山海內外各道場會長及眾弟子善信之啟請，成為數百處佛學中心、共修處之住持及首席教授師。
二、創建臺灣薩迦寺、大準提寺、釋迦牟尼佛苑 To establish Taiwan Sakya Monastery, Cundhi Temple, Shakyamuni Buddhist Center
尊貴 龍德上師致力於將藏傳佛教的法流深耕臺灣，讓對藏傳佛教有興趣之人，能具足正確如法的修學課程和學習環境。
• 薩迦IBA國際佛學院尊貴的堪千 阿貝仁波切親自囑託授予創辦「國際八思巴顯密佛學院」，爾後更親自題賜「臺灣薩迦寺」。臺灣薩迦寺座落於山區，離塵世而靜謐，是一處潛修教法的吉祥地。
• 大準提寺、釋迦牟尼佛苑，皆是現代化設計之寺廟，座落於市區，提供忙碌現代人方便學習佛法之清淨地。
三、創建僧團 Create a Sangha
尊貴的 龍德上師為觀音山多所寺廟住持。建立僧團，以法攝僧是為了正法的長久住世；同時提供上求解脫道之行者，一處安心向道之所。上師帶領僧俗七眾弟子依生圓次第如法實修，廣弘顯密殊勝教法，解行並重，以荷擔如來家業為己任，解眾生之苦為職志。
四、網路平臺弘法 Propagating the Dharma on the Internet platform
❶ 創辦「觀音山 全球網路佛教電視臺」
以現代化科技，創造不被時間、空間所限制之網路實修道場，可二十四小時傳播佛法的平臺，令大眾得以透過直播，同步參與。
❷ 成立「觀音山 法藏」YouTube頻道
訂閱人數近11萬，觀看次數逾四千五百萬次。
❸ 「觀音山 龍德上師」YouTube頻道
提供慈悲 龍德上師之長篇開示，完整的佛法課程。是實修佛法經教，建立聞思修次第最佳的學習園地。
❹ 成立「觀音山 法藏吉祥洲-好文分享」Facebook粉絲專頁
追蹤人數近2萬，發表文章逾3000則。
❺ Podcast開立雙頻道：
「煩惱，OUT！難題有解」、「生死思辨」。
❻ 龍德上師法語甘露官方部落格
匯集慈悲 龍德上師顯密經論開示之文字精華，易於檢索、查詢，主題式深入學習實踐佛法教義，快速累積正確見地。
於網路平臺上，曾聽聞尊貴 龍德上師開示法教者，遠遠超過一億人次。
五、講述顯密經典 Narrating the sutras and esoteric scriptures
《大寶積經》、《妙法蓮華經》、《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》、《佛說十善業道經》、《佛說父母恩重難報經》、《佛遺教經》、《菩薩行五十緣身經》、《佛說四十二章經》、《佛說觀無量壽佛經》、《佛子行三十七頌》、《親近上師法》、《普賢上師言教集──大圓滿前行》、《密宗灌頂求法次第》、《上師五十法頌略釋》、《淨土願文》淨土五經等經典。
六、傳法灌頂與儀軌講解教授 Dharma Empowerment and Ritual Explanations
《大圓滿前行五加行》、《虛空法心意伏藏甚深耳傳──極樂淨土修持儀軌》《綠度母儀軌》、《無上 藥師七佛本尊灌頂》、《大悲觀音利眾遍虛空修誦儀軌》、《二十一聖救度母禮讚文》、《護法總集供養除障修法》等逾千種。
七、實修閉關教學 Practicing Retreat Teachings
「大圓滿．大手印止觀雙運禪修營」、「精進佛法利生研修營」、「大手印禪修營」、「頗瓦法閉關」、「大圓滿前行閉關」、「無上 藥師七佛本尊實修」、「顯密融合的八關齋戒」等逾千場，以及口傳萬人殊勝佛法密咒，佛法甘露遍布全球，利眾難以計數。
八、巡迴佛法講座 Touring Dharma Lectures
受政府機關、民間團體、電視、廣播電臺邀請開辦佛學講座，凡聽過 龍德上師開示者，常被其悲心攝受而感動，繼而對佛法生起正信，依教奉行，改變命運。
九、著書教學 Writing Books and Teaching
尊貴 龍德上師因數十年來講經說法，佛法義理融會貫通於心，了了分明，在極其忙碌的弘法日常中，還經常於深夜整理經教、寫作著書。
• 目前已出版：
《金剛心總持論》、《佛說父母恩重難報經 語譯·注釋》、《般若月──聖救度母法源聖蹟》，其中2020年出版《佛王誓約》、2022年出版《龍德上師大圓滿》均獲廣大迴響，於網路書店榮登：
【暢銷榜-總榜-30日暢銷榜】第1名
【新書榜-宗教命理類】第1名。
【新書榜-總榜】第1名。
十、創辦印贈經會 Founding of the Printing and Donation Society
免費結緣贈送佛經法寶、勸善書籍遍及海內外，於個人或單位，其中包含矯正單位、圖書館、學校及各慈善團體等單位。並積極推動「百年樹人．聖賢教育」，數百位熱誠志工有系統地在小學推動扎根計畫。
免費贈送各界的書，數逾千萬冊，投入資金、人力已無法計算。
十一、推動戒殺護生 The Promotion of Killing Cessation and Protection of Animals Life
❶ 創立護生會
於各地配合政府法令，推動合法保育放流活動，教育大眾尊重生命，生發菩提心，廣利一切有情，舉辦逾千場護生活動。
❷ 創立觀音山蔬食館
免費與十方大眾結緣美味蔬食，推廣茹素，結緣蔬食便當逾數百萬份。
慈悲 龍德上師以身教、言教，傾盡心力於弘揚正信佛教；稟持續佛慧命，俾令佛法永續綿延的使命，致力於佛法教育，此弘願善網已遍布全球五大洲，利眾無數。
Compassionate Guru Lung Du has devoted himself to the propagation of righteous Buddhism with his actions and words.Furthermore, He has dedicated himself to the continuation of wisdom of the Buddha and the education of Buddhism for the mission of the sustainability of the Buddhadharma.The vision network of Buddhism propagation has spread all over the five continents of the world and has benefited countless people.
續佛慧命．光照大千—金剛乘法嗣 尊貴 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)殊勝傳承
｜官方網站▸ https://www.fazang.org/guru
觀音山傳承祖師 究給企千法王
觀音山傳承祖師──究給企千法王
許多金剛乘傳承的持有者，都曾領受過依怙主 究給企千法王的傳法，因此被視為無上的神聖上師。開啟觀音山永恆不朽清淨傳承法脈的大恩祖師，正是偉大慈悲的金剛持 究給企千法王。法王出生於神聖的戒氏家族，為薩迦察派「無上密道果不共傳承藏持者」，同時被認證為「那爛陀寺」的法座持有者。祖師圓滿嚴守三大律儀戒，富藏八大修持傳承不分宗派的灌頂、閱讀傳承與法要，是近代最殊勝圓滿的大成就者上師。
慈悲的法王為觀音山法脈不共的傳承祖師，直至今日，悲心深廣、周遍與具足的祖師，恆常憫念、護佑、饒益無量有情眾生，加持的暖熱從未消散。
唯一依怙大恩上師祈垂聽，
於此末法惡世饒益諸有情，
祈請怙主聖妙應化急速歸，
如同雪山朝陽旭日頂上昇。
「許多人因聽聞經典證得智慧，有些人因思惟佛法而證得智慧，只有很少數人因修行而證得智慧。而 究給企千法王證悟以上三種智慧。我們應深深慶幸自己具足如此圓滿的因緣能見到 究給企千法王，這件事本身就是偉大的加持。」第41任薩迦‧崔津法王如此讚歎 究給企千法王。
2007年1月22日，尊貴 究給企千法王示現圓寂，法王保持禪定莊嚴坐姿長達16天，不僅面容祥和如生前一般，關房外的天空中多次出現彩虹、祥雲，62年從未下雪的加德滿都，降下花雨、花雪，歷經9日荼毗火化，法王的心臟、舌、眼睛金剛不壞，完整保存下來；如經典記載，偉大成就者的示寂，往往伴隨不可思議的瑞相與感應，都一一證明 法王一生精進超凡的修持：法王從9歲被認證為那爛陀寺的法座持有者，至87歲示現圓寂，一生精嚴圓滿持守比丘具足戒，菩薩戒以及密乘誓戒，三種殊勝戒律極為清淨。
曾經，尊貴 究給企千法王受邀蒞臨國外弘法，當晚功德主宴請所有僧眾外出用餐，由於 法王正在修法，一位女尼師便自願留守佛堂，法王得知此事後，隔日便以嚴肅的態度對弟子們開示：「我是一位比丘，你們怎能讓一位阿尼獨自留守侍候我，這是違反佛戒的，比丘不可和異性獨處於一室，希望以後你們要謹記在心，不可再犯同樣錯誤。」
佛典云：「對師一念頭，功勝供奉一切佛。」一位行者能以堅定的信心，對祖師大德如佛無二做虔誠祈請，必定能得到祖師賜與超越時空距離、安住頂上的殊勝加持，尊貴 究給企千法王住世87年，身在台灣的我們何其幸運，能聽聞、受持其法教，更能時常祈請、憶念尊貴 法王，法王是如意滿願寶，因為祈請而得到 法王加持的感應事蹟難以計數，行者若能將 法王一生不凡的慈悲示現銘記於心，做為修行典範，就是最為無上之加持。
觀音山傳承祖師 薩迦派阿貝仁波切
觀音山傳承祖師 薩迦派阿貝仁波切
殊勝的祖師堪千 阿貝仁波切一出生即被認證為堪布 且汪般珠的轉世，經過完整的灌頂、口傳及實修訓練，成為術德兼備的大堪布，並創建國際佛學院，肩負傳承法脈延續與興衰之重責大任。日不缺講、夜不乏譯，至精至勤弘揚佛法，將身語意全然奉獻上師、三寶、眾生，培養佛教人才，推廣佛教教育，為法盡瘁。
2003年親授慈悲 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」，於2010年賜名「臺灣薩迦寺」，令三乘教法於臺灣寶島落地深耕，並加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世，普利有情，一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。
寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」第一位同時獲得第一大活佛——格西 嘉木揚活佛及金剛持 究給‧企千法王所認證的漢族仁波切——慈悲 龍德上師，希冀弘揚金剛乘殊勝法教，將珍貴薩迦及諸法流傳承正確無誤，俾令實修實證利益一切有情。
堪千 阿貝仁波切有感於臺灣佛法因緣興盛，尤其對金剛乘有極大興趣，但多數人卻不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻盲修瞎練之現象，無法真正淨化身心，亦無法普遍令大眾得利益。於西元2003年親自授權，囑付 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」；西元2010年再度賜予「國際八思巴顯密佛學院」一個寺名「臺灣薩迦寺」。
近代禪門宗匠 虛雲老和尚又云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。
堪千 阿貝仁波切簡介
阿貝‧雍登‧桑波堪布Khenpo Appey Yonten Sangpo（堪千 阿貝仁波切）於西元1927年出生在西康東部德格的庫色地區，旋即被認證為噶瑪噶舉傳承──八蚌寺堪布且汪般珠的轉世靈童。由於仁波切的雙親是虔誠的薩迦派弟子，因此並未接受噶舉派的轉世傳承認證。
9歲時在色穹寺出家成為沙彌，後入薩迦派傳承的佛教大學──「宗薩佛學院」學習，從14歲至23歲的九年之間，仁波切學習諸多教法與儀軌。師承 德雄‧貢噶登貝‧迦遷仁波切、第二世蔣揚欽哲‧卻吉羅卓仁波切等大善知識學習佛法；同時上述的兩位大師亦是仁波切的根本上師。亦曾親近於大圓滿成就者──寧瑪派法王 頂果欽哲仁波切（第一世 宗薩欽哲仁波切轉世化身），學習一切心要密法，一直到西元1991年，尊貴的 頂果欽哲仁波切以無死虹光身之成就示現圓寂為止。
仁波切在宗薩佛學院的在學成績優異，因此在求學期間便已榮譽地兼任複講師一職。後來仁波切回到最初求學的色穹寺擔任住持，肩負起弘法利生的重責大任。
色穹寺位於西康，距今約七百多年，由薩迦五祖──大元帝師大寶法王 八思巴尊者所建立。當年的寺院由寺院本體，加上研究佛教哲學的佛學院與閉關中心所組成，年久失修，一直到西元1992年，色穹寺的寺院以及佛學院建築部分，方在 阿貝仁波切的努力下修繕重建。除盡可能地使它恢復原來面貌外，並計劃將閉關中心修復，使得該寺歷經劫難的僧眾得以繼續延續佛法命脈。
早年仁波切仍在寺廟修行時，每每因讀誦經典過於專注，而錯失用餐時間；因思惟佛法義理而忘寢，時常一回神，倏然東方漸明，露出清曉魚肚白的天色。
當時的經典取得並不如現代方便，因此，能讀誦經典是非常珍貴難得，在當時缺乏照明設備的情況下，仁波切都是藉著供佛油燈的小燈火或香點燃時的微弱光明，照著經本的字，一行一行讀誦。
每當有月光之日，便是仁波切夜讀佛經典籍的最好時光。隨著月落，月光亦隨之移動，此時的仁波切便隨之頻頻挪動身軀逐光而讀經。曾經，當仁波切讀經告一段落回過神時，倏然發現已經從室內移到戶外。這段有趣的經歷被教界傳為佳話。
仁波切身為第四十一任 薩迦法王、索甲仁波切和 宗薩‧欽哲仁波切等諸多大修行者的親教師；所有其他從薩迦佛學院畢業的薩迦、噶舉、寧瑪學者眾的主要教師；雖貴為諸多仁波切之親教師，卻能真正不慕名利、輕車簡從，其儒雅的氣質與虛懷若谷的態度，謙慎自持的行誼無不令見者心生崇敬。
仁波切素以修身慎行，持戒精嚴，謹守密乘三昧耶戒而為人所稱道。仁波切滿腹經綸，將四大教派、顯密佛法融會貫通，畢生的願望就是實修珍貴的佛陀教法；身具一切密法傳承，但絕不輕傳灌頂；精通藏密四大教派，卻非器不說；修習火供，必親繪壇城，且保其祕密性，不使未受該法灌頂者見之，材料均必如法，寧費時尋買而毫不簡略或以他物替代。
仁波切於藏密四大派顯密教法的「聞」、「思」，以及「修證」體驗上都極有心得。信手拈來皆是經典精要、祖師大德之論著所言，仁波切雖然從未正式接受其轉世身分的認定，然其所學、所修，實堪為四大教派公認智慧第一的卓越學者和修行典範，為眾所景仰，當之無愧。
原本計劃長期閉關山居修行的仁波切，在第四十一任 薩迦‧崔津法王的極力勸請之下，不計報酬地捨棄閉關修行計畫，於西元1964年應 薩迦法王所請，入世教化眾生。
在北印度開辦藏傳佛教各派在印度的第一所佛學院──「薩迦佛學院」，延續西藏佛教及薩迦派傳承，期以教育下一代的薩迦僧侶們學習佛教邏輯、哲學、心理學、密續奧義等興弘佛教之使命，擔任薩迦佛學院創校的重任。
仁波切擔任薩迦佛學院第一任院長，兼任首席講師，肩負起興建學校、講學與管理校務的艱鉅重任。初到北印度篳路藍縷，建校之艱辛、經費之窘迫，若無極大的耐心、信心，超越常人的學識與修證，絕對無法完成此攸關傳承法脈延續與興衰之重責大任。
在創校的前七年，便因經費拮据而被迫遷三次。仁波切身負學生一切生活飲食受用、硬體建設經費支出等日常開銷，身上經常僅有幾百盧比（印度貨幣），長年經濟窘迫，亦無法撼動仁波切弘法辦道之決心。也從未脫離祂主要致力於學術研究、課程教育的目標，這種精神更是令人感佩。
除了經濟問題外，佛學院周邊的印度教徒亦對佛教抱持著不友善的態度，經常以睡釘床、吞刀劍、做奇異姿勢來恫嚇、侵擾佛學院學生。許多信徒都曾經向仁波切進言，希望能驅逐他們，以免影響佛學院。然而仁波切從來不以敵對態度視之，反而對其十分友好、包容，甚至在物資不豐的年代，仍會饋贈食物於他們；而這樣慈悲對待亦不能令他們改變對佛學院的不友善。一直到某日，仁波切在不經意中示現其高度修證的結果，當場懾服印度教徒，隨之仁波切便受到當地印度教徒的景仰，時常有到佛學院請求仁波切加持、開示者，而仁波切依舊保持一貫儒雅的風姿為其開示，絲毫無分別之心。
薩迦佛學院從第一屆寥寥可數的就讀人數，到迄今畢業之仁波切、堪布、學者遍布各地弘法；有不少學生在完成學業後，緊接著進行傳統的三年閉關實修，再再證明佛學院是學術與實修兼具；亦有學生前往美國哈佛大學攻讀佛教相關科系，取得博士學位者。薩迦大學已然成為藏傳佛學院之重鎮，作育英才無數。
在西元1985年時，仁波切從薩迦佛學院退休，搬遷到尼泊爾的數年間，皆是處於在寺廟閉關修行的狀態。期間亦曾造訪西藏，派人蒐集薩迦派典籍；並大量投入時間和金錢，將為數不少的薩迦派祖師論著運至海外，同時進行出版印刷，再免費分送至所有相關的薩迦派寺院和佛學會。
當年臺灣薩迦寺亦曾收到仁波切致贈的全套甘珠爾經與其他典籍，經典至今仍保存在寺廟的藏經閣中。
偉大的阿貝仁波切親手題賜「臺灣薩迦寺」-龍德上師薩迦派傳承
偉大的阿貝仁波切賜給「八思巴佛學院」一個寺名―「臺灣薩迦寺」，慈悲 龍德上師任住持。
「建寺之意是為了弘揚佛法，以『薩迦寺』為寺名，對薩迦派而言意義非常深遠，而佛學院的設立，目的是為了渡化僧俗二眾及所有眾生 。」__偉大堪布阿貝仁波切
慈悲 龍德 上師不僅是極珍貴難得的多年潛心實修、弘揚三乘教法，於2003年、2005年成為首位受到嘉木樣Ÿ吐不丹活佛與當代大成就者- 究給 企千法王雙重認證的台灣籍仁波切。2008年尊貴薩迦法王親自來台，也再度親證並公開慈悲 龍德上師獲得法王的主要 上師，也是當代大成就者- 究給 企千法王授予法位認證，並由法王主持陞座大典的仁波切。
慈悲 龍德上師致力三乘佛法弘揚，在偉大堪布 阿貝仁波切深切讚許與親自題賜寺名之下，慈悲 龍德上師推動建設吉祥薩迦派在台灣首座代表性寺廟-「臺灣薩迦寺」，為金剛乘教法的弘傳劃開歷史新頁。
【臺灣薩迦寺―弘揚珍貴佛陀教法，薩迦派傳承之意】
2010年6月27日， 慈悲 龍德嚴淨仁波切 (尊稱「龍德上師」)領弟子眾前往尼泊爾拜謁薩迦派大堪布 阿貝仁波切，探討佛學院未來在台灣弘揚三乘佛法之面向，也與IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden談及「如何將藏傳佛教經文譯成中文」等之相關事宜。
阿貝仁波切深表讚許，並開示：「建立佛學院很殊勝，以往有人建造一座舍利塔也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」非常高興台灣即將有一所薩迦派的佛學院，他除了多次鼓掌表示歡喜外，又當下賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」。
慈悲 龍德上師感恩大堪布阿貝仁波切的慈悲說：「當初如果沒有仁波切的加持，就沒有今日的『臺灣薩迦寺』，將來『臺灣薩迦寺』落成後，我要將仁波切的大名，刻鏤在山門上。」 仁波切乍聞此訊，十分感動，立即拿起筆紙來，用藏文親手題賜—「臺灣薩迦寺」等字。
此外，仁波切也一再囑咐龍德嚴淨仁波切要將佛法弘揚廣大，秉持快樂的心境，放手去做佛事。阿貝仁波切希冀「八思巴佛學院」與「臺灣薩迦寺」合而為一，在此處講經說法，讓所有眾生都有機會學習到佛法，如此一來，「臺灣薩迦寺」就是最殊勝的佛門聖地，更是偉大堪布 阿貝仁波切賜與慈悲 龍德上師最殊勝的薩迦傳承。
偉大傳承祖師 大堪布 阿貝仁波切
大堪布 阿貝仁波切於一九二七年，出生於西康東部的德格，旋即被認證為噶瑪噶舉傳承─八蚌寺堪布且汪班珠的轉世靈童。由於仁波切的父母是虔誠的薩迦派弟子，因此並未接受這個轉世傳承的認證，而讓仁波切進入薩迦派傳承的佛教大學──「宗薩學院」。師承德雄貢噶登貝迦遷仁波切、第二世宗薩蔣揚卻吉羅卓仁波切等大善知識學習佛法。而上述兩位大師同時也是阿貝仁波切的根本上師。
阿貝仁波切在宗薩大學進修多年，由於在學成績優異，因此在他求學期間，便已榮譽地兼任了副講師一職。 自宗薩大學畢業後，阿貝仁波切回到他最初求學的寺院──色穹寺，並且成為該寺的住持，也就是藏語所說的「堪布」。色穹寺是距今約七百多年前，由薩迦五祖──大元帝師大寶法王八思巴尊者所建立於西康的。當時，這個寺院係由寺院本身加上一個研究佛教哲學的佛學院、以及一個閉關中心所組成；但是這一切都在文革時期遭到破壞。直到一九九二年，色穹寺的寺院以及佛學院建築部份，方在阿貝仁波切的努力下修繕重建。除盡可能地使它恢復原來面觀外，並計劃將閉關中心修復，使得該寺歷經劫難的僧眾，得以繼續延續佛法命脈。
由於堪布阿貝仁波切在藏密四大教派顯密教法的「聞」、「思」、以及「修證」體驗上都極有心得，因此為眾所景仰，被公認是一位卓越的學者和行者，素以持戒精嚴、謹守密乘三昧耶戒而為人所稱道。一九六四年現任薩迦‧崔津法王在北印度慕蘇里，建立了西藏境外的薩迦派根本道場；同時也隨阿貝仁波切這位偉大的薩迦派導師研讀密續。
一九七二年，高瞻遠矚的薩迦‧崔津法王在極艱困的環境下，開辦了藏傳佛教各派流亡印度後的第一所佛學院──「薩迦佛學院」，期以教育下一代的薩迦僧侶們學習佛教邏輯、哲學、心理學、密續等奧義，延續西藏佛教及薩迦派傳承。原擬計畫長期閉關山居修行的阿貝仁波切，在薩迦‧崔津法王的極力勸請、與精神感召之下，不計報酬地捨棄閉關修行計劃，出世教化眾生，擔任薩迦佛學院第一任院長、兼首席講師，肩負起教育及管理校務的艱巨重任。
一九八○年，薩迦佛學院遷到永久校址上，上師阿貝仁波切和學生們親自動手，一磚一瓦的蓋好教室、宿舍、佛堂，其中所費心血、建校之艱辛、經費之窘迫，若無極大的耐心、信心，超越常人的學識與修證，絕對無法完成這個攸關傳承法脈延續與興衰之重責大任。尤其，學院即使在種種外在不穩定及財務困難的情況下，也從未脫離它主要致力於學術研究、課程教育的目標，這種精神更是令人感佩。
一九八六年，阿貝仁波切代表薩迦‧崔津法王，前來台灣設立法王在台第一個中心「薩迦弘法修行中心」，並傳授顯密諸法。
一九九二年，阿貝仁波切第三度受邀前來台灣弘法，仁波切雖已六十六歲，且健康微恙，仍不辭辛勞、不計名利報酬地巡迴全省各薩迦中心傳法結緣。
阿貝仁波切他一生的願望就是實修珍貴的佛陀教法，身具一切密法傳承，但絕不輕易傳法灌頂，精通藏密四教派傳承顯密教法，若非根器不說；仁波切身任當代薩迦‧崔津法王、宗薩仁波切，與薩迦派諸大寺院堪布、金剛上師之親教師，而能真正不慕名利、輕車簡從、隨遇而安、毫無排場。無怪乎薩迦‧崔津法王、宗薩仁波切等諸大轉世再來大智慧者，都對他推崇倍至；竹巴噶舉派欽哲依喜仁波切，更讚嘆阿貝仁波切是當代最博學、最精通佛法之大師。堪布阿貝仁波切的身教、言教，為末法時期所罕見，這正是諸佛菩薩化身的最佳證明！
與觀音山傳承祖師深結佛緣—2025觀音山傳承祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
■ 2025年1月22日(三) 晚上7:30~9:30(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨慈悲祖師 堪千 阿貝仁波切圓寂追思法會
■2025年2月2日(日) 下午3:00~5:00(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨偉大祖師 金剛持 究給‧企千法王涅槃追思法會
⟡祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田
供僧興學法教揚 速成佛道善吉祥
臺灣薩迦寺僧團依循密續典籍與儀軌，如法備辦與修持每一場除障、超渡、祈福大法會，每個環節極其講究，得以產生真實功德利益。同時僧團也進行弘法教育的學習，於各地道場、聯絡處、精舍、校園等舉辦講座、佛法分享交流會、佛法教育培訓，廣利冥陽有情，以永續傳承三乘佛法為職志，培育出真正將弘法利生視為己任的僧俗七眾，正是臺灣薩迦寺一脈相承自諸佛菩薩、祖師的精神，也更不忘失祖師給予後世弟子眾的期許！
唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。
《佛說諸德福田經》：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。」
《佛說布施經》亦云：「若以上妙樂飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」
因感念祖師弘揚佛法、利益有情之悲心深願，特於舉辦追思法會之時，開放全球善信法友供養臺灣薩迦寺僧團，廣植福田，為解脫道累積深廣資糧，別具殊特意涵。祖師住世時，傾盡一生深入研讀實修、講授佛法，展現生命最極致璀璨的光度與熱能，榮耀自他；示現最珍貴動人的菩薩道精神，純為利他而奉獻犧牲。在祖師廣闊無涯的悲心中，全無一己之私，賜予清淨傳承的寺院，令眾生得以如法修學。
對祖師最好的追念，即是行祖師所歡喜——供養僧寶，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，佛法得以長永住世，饒益如母有情。
供燈功德略述
一燈能除千年暗 一智能滅萬年愚
燈是智慧、光明的表徵，於佛前供一盞智慧之燈的吉祥緣起，照亮自性光明。一念悟，當下自在解脫，自性若悟，眾生是佛。《佛說施燈功德經》云：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」燃燈供佛之功德福報不可思議，唯佛能知！
在《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：
一者照世如燈。
二者隨所生處，肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法，得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間，常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
觀音山全球海內外觀音山道場、聯絡處、精舍、禪堂將在祖師追思法會上聯合佛前供燈，以萬盞燈供養偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，匯集全球民眾之信仰敬愛心意，在祖師的加持之下，供燈者將能獲得世出世間一切的善妙吉祥。
以感恩心與菩提心點亮一盞明燈，以此微薄供養遙念三世諸佛、祖師大德為法捐軀的典範，追憶其德行容貌，以自利利他的實踐，表達對祖師無盡的感念。願佛法之燈破除無明，覺照自性，薪火相傳、生生不息，觀音山法脈光大弘揚，佛法永住於世。期許這浩瀚宏願中，有您的一份溫暖心意！
祈願偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，不捨娑婆眾生，早日乘願再來，廣度有情。
歡迎全球十方法友善信共同供養臺灣薩迦寺僧團，功德超勝，人天共讚，聖教常住，永續綿延；供養萬盞光明酥油燈，共締殊勝法緣功德，廣植福田！
■參加辦法■
˙臺灣薩迦寺僧團，將為所有發心供養萬燈及供養臺灣薩迦寺僧團之發心護持者，於2025年1月22日(三)~2月2日(日)每日早課修法，為供養護持者祝禱迴向，祈願深結佛緣，福慧吉祥。
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。
※ 注意事項：
1. 供燈超過萬燈，將由本寺統籌善款作為「供養臺灣薩迦寺僧團」之用途。
2. 此護持登記包含以上二種功德(無單獨指定供燈、供養臺灣薩迦寺僧團)，所有功德具足，福不唐捐！
【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：弟子○○○為○○○（登記對象），登記（觀音山 2025年 偉大傳承祖師追思系列法會）佛前萬燈供、供養臺灣薩迦寺僧團○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=6
資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
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