佛國。聖跡

人生八苦七難—何謂人生八苦？何謂八苦、六苦、三苦？佛說人生八苦—八苦是哪八苦？人生八苦唯有佛法可以找到苦因，解脫生死輪迴，真正地離苦得樂。眾生的苦海是由八苦所組成，偉大的佛陀早就對於八苦如何折磨眾生的心志，有清楚的開示，同時也給了相對應的解決之法；於是我們也可以理解成學佛的目的，就是在想辦法解決這八種痛苦，並且決定不再受苦的過程。所以首要，我們應當了解八苦的形成，方能找到解決苦的方法，出離生死輪迴的家。

何謂三苦？三苦為苦苦、壞苦、行苦。四聖諦，苦、集、滅、道，當中苦諦–有苦苦、壞苦、行苦；苦苦，又包含了人生八苦，就是生、老、病、死苦。

何謂八苦？

① 生苦：眾生出生時所受之苦。
② 老苦：眾生衰老時所受之身心苦惱。
③ 病苦：眾生生病時所受之苦惱。
④ 死苦：眾生壽命將盡時所受之苦。
⑤ 愛別離苦：眾生與所親愛之人，離散不得共處之苦。
⑥ 怨憎會苦：眾生與所怨仇憎惡之人事物聚集，本求遠離，而反集聚之苦。
⑦ 求不得苦：世間一切人事物，心有所求，而求之不能之苦。
⑧ 五陰盛苦：五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。

 

人生八苦文章目錄

何謂人生八苦
佛說人生八苦
人生八苦—暫緣八無暇
人生八苦五陰熾盛
人生八苦的出處~四聖諦—苦、集、滅、道
如何斷除人生八苦的輪迴
佛說人生八苦—人生八苦是哪八苦？
面對人生八苦、六苦、三苦｜八苦七難如何解？

 

何謂人生八苦？

「人生八苦」即眾生輪迴六道所受之八種苦果

人生八苦唯有佛法可以找到苦因，解脫生死輪迴，真正地離苦得樂。四聖諦，苦、集、滅、道，當中苦諦–有苦苦、壞苦、行苦；苦苦，又包含了人生八苦，就是生、老、病、死苦。

眾生的苦海是由八苦所組成，「八苦」即眾生輪迴六道所受之八種苦果：生苦、老苦、 病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦。

偉大的佛陀早就對於八苦如何折磨眾生的心志，有清楚的開示，同時也給了相對應的解決之法；於是我們也可以理解成學佛的目的，就是在想辦法解決這八種痛苦，並且決定不再受苦的過程。所以首要，我們應當了解八苦的形成，方能找到解決苦的方法，出離生死輪迴的家。

慈悲 龍德上師：強調自己的感受，人生只會更痛苦！

把心轉向正法。《大圓滿》有念誦到：「願轉心念向法蓮師知。」

「蓮師」代表我們的根本上師。願轉我的心念，轉向正法，就是要有出離心、菩提心、空正見。

如果有這種出離六道輪迴的這種心，再發慈悲利益眾生，為利眾生自己要成就佛道的菩提心，或用真實禪定空性的智慧，來攝持眼前的一切的對境。

你將來的境界就是越來越殊勝，會越來越靠近佛走的道路。

不然的話，縱使你沒有發出真正的菩提心，或是以空正見來攝持，不管做什麼事都覺得好像是事倍功半，自己打了折扣了。

所以，不要再自私。一直看自己，一直強調自己有什麼感受，別人有沒有虧待我，那就是一種自私， 私我心。

這種私我的習氣太重，就是無義，只會增加自己許多的痛苦。

佛說人生八苦

佛陀了知眾生飽受生老病死之苦

天道眾生，住在七寶建構而成的宮殿中，終日遊戲天上、衣食無虞；人道眾生，飽受生老病死之苦；餓鬼道眾生，咽喉細如針，飢渴難忍卻無法進食；畜生道眾生，蒙昧愚痴，常遭宰殺；而地獄道的眾生，更是長久處於大火燒煮等極苦中，始終無法出離…。

於是，佛陀入甚深禪定，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦之因，發現一切皆因眾生心念無常…，時而起善、時而生惡，善惡業夾雜，貪瞋痴三毒熾盛，不斷受業力繫縛受生，而得種種苦樂境界。

佛陀隨即開示：「眾生造業，在五濁惡世中常受苦果，若能了解一切執著都是苦的根源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔軍，得離六道輪迴之苦！」

「惟願世尊，轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道！」大梵天王這時候懇請佛陀轉法輪，佛陀慈憫眾生，以大悲願力講經說法四十九年，以無上佛智，開演種種殊勝妙法，度化無數眾生離苦得樂、破迷歸覺，終而邁向光明的解脫大道，不再輪迴受苦。

佛說人生八苦—只有佛法能救你

龍德上師開示：死亡那刻，只有佛法能救你

https://www.youtube.com/shorts/clCZR9J7p1Y?feature=share

無常的三個觀修方法，有三個要點：

第一個，知道死亡是一定的。

第二個，何時死亡，我們不知道。

第三是最重要的！死亡的時候，除了佛法，沒有任何東西幫得上忙。

這三個要點要記好。

死亡的時候，任何人幫不了你。最愛你的情人、最疼你的父母親幫不了你。靠你今生所修所行，還有在你相續中無數串習的佛法才能救你，尤其是臨終一念。

人生八苦—暫緣八無暇

人生八苦佛法有解，斷除十六違緣

龍欽巴大師在《如意寶藏論》提到：「學佛修行應具足八暇十圓滿之外，還要避免『由愚昧暫生的八無暇』與『斷絕法緣心識的八無暇』等十六種違緣，脫離十六違緣的束縛，才真正算是具足修行要件。」
󠀠
● 暫緣八無暇 《如意寶藏論》提到：「愚昧暫生的八無暇是受五毒粗重、愚昧無知、為魔所持、懈怠散漫、惡業湧現、被人操控、求樂救怖、偽裝修法等八種現象的影響，導致無法修行。」
󠀠
● 心絕八無暇 《如意寶藏論》提到：「斷絕法緣心識的八無暇中，受到現世纏縛、心行惡劣、無真出離心、無有正信、作惡成習、心離正法、毀壞律儀、失毀誓言等八種，無法修行正法。」

什麼是斷絕法緣心識的八無暇？
是指心識對正法的因緣已斷絕。因為缺乏學佛的因緣，所以也沒有辦法修習正法。

—— 第4章 外共加行（共同外前行）─暇滿難得．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

暫緣八無暇

大圓滿龍欽巴祖師教示
暫緣八無暇
該具備什麼樣的特質，才有福報學佛呢？佛教金剛乘大圓滿法的祖師 龍欽巴祖師在《龍欽七寶藏》、《如意寶藏論》有開示到：想要修學佛法特別是無上密法，除了要具足八種閒暇，十種圓滿的要件之外，還要遠離暫緣八無暇以及心絕八無暇。

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：大圓滿龍欽巴祖師教示 – 暫緣八無暇

5:33 暫緣八無暇第一條：五毒粗重

貪、瞋、痴、慢、疑，這五項，如果有就是中毒。現代人貪心很重，貪財、貪色、貪名、貪利。如果非常地執著，陷溺太深、執就強大，我執強大肯定六道輪迴，沒有辦法了悟空性。所以像這樣子的人，就是難以自拔，被惡業牽引，缺乏自在清明的自主力，很難修行。

15:10 暫緣八無暇第二條：愚昧無知
佛陀的弟子 周利槃陀伽，佛陀教祂掃地、念掃除塵垢，祂念掃除就忘掉塵垢，念塵垢就想不起來掃除，這智慧這麼差，最後慢慢經過善知識的引導，自己慢慢發心修行，事實證明周 利槃陀伽出家持之以恆，最後也證阿羅漢果。

19:00 暫緣八無暇第三條：魔所攝持
惡知識和魔有沒有連線關係，現世為惡知識，來世就墮在魔的境界中。親近到這些惡知識。他的解、理念、行為偏離正道，講的道理無從考證、似是而非。就他講的道理，在佛陀的經典上，祖師大德的這個論著上是找不到的。

25:12 暫緣八無暇第四條：懈怠散漫
懈怠散漫的人，爾有學佛的念頭，但是由於太懶散，常要邀他來學佛修行，他就說今天太忙沒有時間，很多的理由，時間一天一天地就過去。學佛修行是在生命中，每一個當下有機會聽聞正法、修學正法，就要把握珍惜不要錯過。

29:26 暫緣八無暇第五條：惡業湧現，惡業煩惱。
學佛時，有一點精進心學習佛法，但因見解偏離了正法。自己胡思亂想，世智辯聰，很喜歡似是而非的道理，講一些歪理邪見。像這樣子的人時間久，罪業障礙就是很重，當罪業累積時，忽然現前像大海一樣，波濤洶湧滾動而來。他學佛修行的時候就會有很大的衝擊、痛苦、逆緣。

29:26 暫緣八無暇第六條：被人所轉、受人控制。
想要學佛修行，生活上處處受人控制、不能自主。小孩干涉大人、大人限制小孩，情人互相障礙、互相限制。

41:08 暫緣八無暇第七條：求樂救怖。
學佛修行的目的，不是為了求解脫，不是為了弘法利益眾生，是希望自己可以得到快樂、健康、有資財。這種動機來學佛修行，不會真正學到佛法的精隨。

42:58 暫緣八無暇第八條：偽裝修行、偽裝修法。
假裝在修行的人不是真布施，學佛修行背了一點佛經，只是想得到別人的推崇、別人的讚揚，換幾分的虛榮感，沒有用心在佛法的修證，沒有想弘法利生，完全不可能成就道業。

心絕八無暇

心行下劣和下劣精勤的差異處
心行下劣的人如同野獸魔鬼般不仁不善，會斷絕學佛修行的因緣；下劣精勤的人趣向惡法、五毒熾盛，學佛修行無法達到三密相應。學佛修行想要解脫成就、明心見性，第一步該如何做呢？

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：心行下劣和下劣精勤的差異處

00:07 心行下劣V.S.下劣精勤
心行下劣跟下劣精勤不一樣。心行下劣是心絕八無暇，心識斷絕法緣，意識心識跟佛法的因緣斷了。下劣精勤是《大寶積經發勝志樂會》，《彌勒菩薩所問經》裡講的。

00:41 心行下劣和下劣精勤的差異？
心行下劣就是心非常狠毒殘暴，像野獸像魔鬼一樣，心行非常下劣，沒有良心，沒有仁慈平等的心。下劣精勤很多修行人會犯，就是善法軟弱無力，不善法或惡法勇猛精進，對於很下劣的事很精勤好樂有興趣，貪瞋癡慢疑一流，學佛修行無法跟佛法三密相應，精力雖然充沛，但心力投注錯地方。

02:29 求明心見性的另一道力量
敦珠法王以前講，人如果把追求異性還有享受世間五欲的動力轉到佛法上，沒有多久就會了悟心性。

人生八苦五陰熾盛

人生八苦是眾生的苦海

偉大本師 釋迦牟尼佛是覺悟、福慧圓滿的聖者，為了度化一切眾生走上覺悟、至善圓滿的解脫道，以一大事因緣降生於此五濁惡世，從此佛法智慧應世於南贍部洲，潤澤眾生自「生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛」的八苦之中得到永恆安樂。

眾生的苦海是由八苦所組成，偉大的佛陀早就對於八苦如何折磨眾生的心志，有清楚的開示，同時也給了相對應的解決之法；於是我們也可以理解成學佛的目的，就是在想辦法解決這八種痛苦，並且決定不再受苦的過程。
󠀠
所以首要，我們應當了解八苦的形成，方能找到解決苦的方法，出離生死輪迴的家。

人生八苦五陰熾盛—色受想行識

五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。

在人世間，很恩愛，有很深感情，至親至愛的人，分離的時候的痛苦，或者是壽命到了，必須要跟你分開，你將永遠見不到他。人世間的這種愛別離，就是很多的因緣，交錯在其中，相當的複雜。總而言之，它本質就是一個苦的諦，苦的真理，它本質就是苦，這種愛別離的痛苦，它是在你出生在人世間都會遇到的。

諸佛菩薩都深深了解苦諦的本質，所以，祂們想，與其一直強調這種痛苦，一直跟著大家講，人生好苦，這是沒有用的。必須做出一個正確的決定，修學佛法，甚至祂離欲出家，生發這種殊勝的智慧，來求徹底的出離痛苦。

人生八苦的出處~四聖諦—苦、集、滅、道

佛陀初轉法輪，即宣講人生八苦、四聖諦–苦、集、滅、道

《妙法蓮華經》中記載，偉大的佛陀在菩提樹下，靜坐四十九天，而在第四十九天─臘月初八日，夜睹明星、大徹大悟、見性成佛，以無礙的慧眼，慈悲觀照六道眾生，佛陀當下證悟了實相。後世將此日訂為「佛陀成道紀念日」。

佛陀初轉法輪，即宣講四聖諦–苦、集、滅、道，明白道出世間苦空無常的實相，所以，諸佛菩薩都選擇修學佛法，甚至離欲出家，來徹底出離痛苦求得解脫。

四聖諦，苦、集、滅、道，當中苦諦–有苦苦、壞苦、行苦；苦苦，又包含了人生八苦，就是生、老、病、死苦。

曾經的豪門富貴，權勢人家，這些令人稱羨的緣境，總有緣起緣滅，家親眷屬，也有緣聚緣散的時候。我愛的人與愛我的人，終究別離收場。

輪迴有輪迴的因和輪迴的果。輪迴的因稱為「集諦」，是指貪、瞋、痴、我執等煩惱，以及行善、造惡，這些都是流轉的因。輪迴的果稱為「苦諦」，造作貪、瞋、痴等等惡業後，一定有果報。所謂的果報，就是指我們所能接觸到的外器世界和身心世界，所有的本質都不離苦苦、壞苦、行苦，這三種痛苦，所以稱為「苦諦」。同理可得，解脫也有其因果，如法修行是解脫的因，稱為「道諦」。依靠道諦修行，清淨自身所有的煩惱垢染，就能證得涅槃之樂，稱為「滅諦」。
󠀠

如何斷除人生八苦的輪迴

修行斷除人生八苦

󠀠其唯一的辦法就是修行，透過佛法的思惟，了悟形成輪迴的主因，是因為「我執」的緣故。行者以聞思修行持佛法，透過佛法對治，可以短暫放下我執，斷除輪迴的根；如果去除我執的時間越長，體悟無我的境界就越容易，便能了知生命就是在生死中不斷地輪迴。
󠀠
龍樹菩薩云：「摶土成如棗核丸可數，然為母之邊際不可盡。」意思是說，如果把整個大地的泥土捏成像棗核一樣的土團，其數量可以數得出來，但是眾生在輪迴中互相作為母親的次數，卻無法計算清楚。從無始以來到現在，沒有不如此轉生的。所以，以貪心為緣，造下的惡業不計其數，如果把曾經生為螞蟻等小含生的屍體堆疊一處，將比須彌山還高。因為口中無食、身上無衣，感受寒凍、飢渴的痛苦，哭過的淚水比海水還要多。僅僅曾經投生於地獄時，所喝過的熱鐵汁，也比四大海洋的水還多。行者若是沒有對輪迴生起剎那的出離心，反而為貪執所束縛，將來還要承受永無止境的劇烈痛苦。

不貪著世間八法

若能親近佛法，看見自己生命的問題，是一件很有福報的事情。世界上的快樂，背後都有痛苦，要證得本性，才能從如幻似夢世情世境中醒過來。所以在面對世間八法時，要觀照自心，安住於佛法中不動心，以平常心、出離心對待，便能獲得真實的利益安樂。

讓我們一起恭聽慈悲 龍德上師開示：八風 (世間八法)
https://youtu.be/kZBBLmk0ofk

佛說人生八苦—人生八苦是哪八苦？

佛說人生八苦

佛法是所有眾生一切幸福安樂的泉源，不僅拔除一切痛苦，更令我們得到最究竟圓滿的安樂。偉大的佛陀以一大事因緣，降生在娑婆世界示現成道，就是要揭示實相與所有眾生：「人人皆有佛性，人人皆可成佛！」
世界上難超越的是財和情。對情看不開放不下，人生的八苦，一樣都脫免不了。

聽聞佛法生出定見，化小愛為大愛，讓對方得到永恆的解脫安樂，求生西方極樂世界，是大智慧。

 

人生八苦是哪八苦

「八苦」即眾生輪迴六道所受之八種苦果：
① 生苦：眾生出生時所受之苦。
② 老苦：眾生衰老時所受之身心苦惱。
③ 病苦：眾生生病時所受之苦惱。
④ 死苦：眾生壽命將盡時所受之苦。
⑤ 愛別離苦：眾生與所親愛之人，離散不得共處之苦。
⑥ 怨憎會苦：眾生與所怨仇憎惡之人事物聚集，本求遠離，而反集聚之苦。
⑦ 求不得苦：世間一切人事物，心有所求，而求之不能之苦。
⑧ 五陰盛苦：五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。

 

面對人生八苦、六苦、三苦｜八苦七難如何解？

翻轉人生八苦、登記觀音山 藥師八佛法會—上供諸佛積福報

2026年8月5日 報父恩──藥師八佛祛病除障法會

■法會時間：2026年8月5日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會


⟡大醫王──藥師佛威神功德不可思議

慈悲的佛陀開示：「末法時代為五濁惡世，眾生由於惡業成熟，多不信因果、不敬尊長，邪見叢生，煩惱熾盛，福氣薄弱，壽量減少，多有橫死。於此時代，修行很難成就！」

現在的我們正處於末法時代，然而，幸運的是，藥師佛在因地修行時，曾發十二誓願，特別護佑、加持濁惡時期的眾生。因此，若能以恭敬心供養 藥師如來，或稱念 藥師佛聖號、修持儀軌、念誦咒語，即能遠離一切貧窮，過著富足、豐裕及安樂的生活，消除一切病苦災業。臨命終時，憶念 藥師佛功德，能得 藥師佛及八大菩薩接引，往生西方。

藥師佛十二大願：

一、自身光明，照無邊界。

二、身如琉璃，內外明徹。

三、令諸有情皆得無盡所受用物。

四、令一切眾生行者安住大乘法宗。

五、令諸有情修行梵行，如法清淨。

六、諸根不具者皆得端嚴。

七、令諸有情身心安樂，乃至菩提。

八、由女身轉男身。

九、令諸有情消除外道邪見，修習諸菩薩行。

十、令諸有情解脫一切憂苦。

十一、令諸有情隨意飽滿，令住安樂。

十二、令諸有情得種種上妙衣服，無諸苦惱。

偉大的佛陀慈悲憫念我們末法時代的眾生，而特別開示此殊勝法門。若能誠心修此法，對藥師八佛行廣大供養，可以得到與 藥師佛相應，獲得殊勝加持；可得善神守護，拔除一切業障，快速累積廣大的福德與智慧資糧。

⟡療治疾病靈感無比──藥師八佛千供修法

「藥師八佛千供」的儀軌，在四大教派皆有，有的教派甚至有數種關於 藥師佛的儀軌，由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者，身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後，視業力的輕重，有的人會馬上痊癒；業力太重者，會減輕症狀；原本藥石罔效者，現在服用藥物後也獲得改善。

藥師八佛千供法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千份來獻供，最少要準備八千份以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，修法歷時數小時，對藥師八佛做廣大的供養。長時間的密法修持儀軌與傳承的加持力，所累積的功德將不可思議地廣大。

■參加辦法■

˙歡迎為自己及親友登記祛病除障長生祿位，於佛壇城前接受加持。

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記，亦可為所求能滿願而迴向，例：尤吉祥之○○升遷考核過關、劉福氣做心導管手術順利。

 

【祈願迴向文】您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（藥師八佛祛病除障法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

觀音山 2026年8月5日 報父恩──藥師八佛祛病除障法會

✦ 祛病除障祿位▸ https://s.fazang.org/fathersday

 

快速消除人生八苦、登記觀音山普渡法會

觀音山普渡前行法會

「命由我作，福自己求。」、「禍福無門，惟人自召。」從古至今流傳數千年改變命運之法，我們今日有幸得知，請務必把握！聚福缘改變命運，富貴、功名、利祿、長壽、健康……掌握在自己手中！

✦ 8月21日~8月30日《大乘大集地藏十輪經》前行法會
✦ 9月8日~9月12日教孝月地藏法會
《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》、《占察善惡業報經》，合稱「地藏三經」，是地藏菩薩法門重要的三部經典。

地藏王菩薩殊勝法門，行者若虔心聞名、見像、讀誦，必受 地藏菩薩慈悲加持，得二十八種利益：「天龍護念、善果日增、集聖上因、菩提不退、衣食豐足、疾疫不臨、離水火災、無盜賊惡、人見欽敬、神鬼助持、女轉男身、為王臣女、端正相好、多生天上、或為帝王、宿智命通、有求皆從、眷屬歡樂、諸橫消滅、業道永除、去處盡通、夜夢安樂、先亡離苦、宿福受生、諸聖讚歎、聰明利根、饒慈愍心、畢竟成佛。」
滿願之王──所求諸願速得滿足

• 《大乘大集地藏十輪經》

想要現世長壽無病、財富盈滿，您一定要受持、讀誦《大乘大集地藏十輪經》！

釋迦牟尼佛囑託 虛空藏菩薩，假使有人能夠讀誦、思惟《大乘大集地藏十輪經》，虛空藏菩薩要負責守護他們，讓他們得到利益、得到安樂。

《大乘大集地藏十輪經》是一部大經，很多人無緣接觸，所以很難了解及獲得經中所講的種種功德利益。此經的序言指出：「十輪經者，則此土末法之教也。」可見，是現在與我們最契機、易於建立功德的法門。

讀誦《大乘大集地藏十輪經》可以獲得各種利益，其中第一個利益是「一切財位令無損乏」，讓受持本經者不受財產的損失。佛陀知道眾生喜愛錢財，除了保護錢財不受損失之外，還包含未得到的錢財也可以得到。

佛陀曾開示，錢財屬於五家共有，但是對於受持《大乘大集地藏十輪經》的人，佛親口宣說：「不與五家共諸財寶。」
一、不被怨敵所侵害。
二、不會有邪見的想法。
三、免除一切身體及語言上的謫罰。
四、不被謗毁輕弄。
五、不被非人(指鬼神)、非時(指不該老病死的，卻得到老病死)所惱害。
六、守護他們不被天災、人禍所遭遇；臨命終時見佛，往生善趣，不墮三塗。
七、守護出家人及四眾弟子，不犯三皈五戒、八關齋戒、沙彌戒、沙彌尼戒、比丘戒、比丘尼戒。

讀誦《大乘大集地藏十輪經》即有如此不可思議的功德！

• 《占察善惡業報經》

佛在《佛說法滅盡經》等多部經典中預言：現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，種種厄難、怖懼逼迫，就連佛弟子也有失去善心與正念者，為貪、瞋、痴、我慢等所摧。雖然表面上看起來像是在學佛的樣子，其實只求世間名聞利養，不能專心修解脫法。

人的一生，受自己本身的業力捆縛，八苦交煎，沒有智慧來認清現前所受果報。而《占察善惡業報經》上卷是用木輪占察善惡宿世業報，兼示禮懺 地藏菩薩滅罪除障之法；下卷闡述唯心識觀與真如實觀。

地藏菩薩為順應末法眾生特別愛算命及求神問卜的喜好，引入佛理，消除煩惱，堅固信心，講此《占察經》。此經可使佛弟子明白關於命運的佛法原理，才不會落入江湖術數或外道迷信之中。

• 《地藏菩薩本願經》

「幽冥教主地藏王，一瞻一禮福難量，智珠遍照三千界，六環錫杖頓門牆，五佛頂嚴巍巍坐，千古輪迴大願償，地獄不空不成佛，孝感驚天願未央。」

地，能生、能育、能持、能載、能蘊藏珍寶，一切萬物都在其上；藏，是含藏，地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。

諸佛經中被稱為「孝經」之一的《地藏菩薩本願經》，為偉大佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，讚揚 地藏菩薩所發廣大誓願，開示 地藏菩薩因地修行的事跡與地獄眾生的苦況，並宣說如何使親眷脫離苦難的種種方法。故若一心虔敬恭誦《地藏菩薩本願經》，乃至一部，功德都將不可思議！

觀音山 中元普渡法會有什麼功德？

佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」我們參贊普桌，不僅是為了超渡祖先、與冤親債主釋結，對我們本身而言，也是在累積大功德，彌補自己往昔所造的惡業，並在佛前行廣大的供養，虔心禮佛懺悔，消除五毒的障礙。參加法會的過程，無形中能消弭許多怨氣，化消本來會遭遇的橫劫不幸，轉戾氣為祥和，令我們自己心境平和，福自然而生。

生者利益：上供下施，功德浩瀚無垠
佛開示：「所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。」普度法會以上妙飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
《佛說布施經》中亦云：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」

亡者利益：佛法加持超薦，無不解脫者
恭請慈悲 龍德上師、地藏王菩薩慈悲主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒等，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。恭請慈悲 龍德上師帶領僧俗七眾與全球法友善信大德共同恭誦萬部《藥師經》功德迴向。

金剛乘喇嘛僧眾修持《四臂觀音超渡法》，以傳承清淨無間斷法脈的加持力來加持參贊普度的眾生，布施給地獄、餓鬼、畜生道的眾生，使他們獲得飽足，同時給予佛法的開示。藉由佛力加持，希望他們早日皈依三寶，懺悔三業，進而脫離惡趣，早證佛果。

《蓮冠續》云：「僅僅一誦、一作意，或一接觸嗡瑪尼唄美吽，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障。」
具義索經云：「若聞觀音心咒者，於諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂世界。」

「未成佛道，先結人緣」
普度法會圓滿後，本會將代為捐贈供品至慈善機構，或用於護持弘法聖業所需，為功德主累積更增上的功德。佛家講：「未成佛道，先結人緣。」這是最快速與眾生結善緣的方式，也是累積度人功德最佳之法，在成佛的菩提路上為自己增添善緣。

觀音山 地藏三經普渡前行法會
✦ 8月6日~8月15日《大乘大集地藏十輪經》前行法會
✦ 8月24日~8月28日教孝月地藏法會
｜詳細介紹： https://www.fazang.org/ullambana/d

觀音山 普渡法會九大功德利益

普度法會有什麼功德｜觀音山 孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會

在觀音山參贊普桌，參加普度法會的功德非常殊勝，千萬不能錯過！
一、免費為普桌對象恭立祈福迴向卡，於地藏三經普度前行法會中接受佛法加持，招感平安富貴，轉增吉祥。
二、恭設大願 地藏王菩薩壇場，祈請降臨主法。
三、殊勝八供、各類供品如雲集般，恭設於壇城前上供諸佛，累積大福報。
四、供佛齋僧，護持正法住世，功德殊勝。
五、慈悲 龍德上師開示佛法，解眾生迷津，開大智慧。
六、恭請慈悲 龍德上師主法，率僧俗七眾與全球法友善信大德恭誦萬部《藥師經》，消業增福立竿見影。
七、禮請金剛乘喇嘛僧眾修持靈感無比的《四臂觀音超渡法》，超薦參贊普桌之六道父母、冤親債主，化消一切災劫，招感吉祥。
八、廣設施食區，以佛力加持，與鬼道眾生結善緣。
九、普施供品結緣弱勢族群，濟弱扶貧，護持弘法聖業。廣結善緣，護持正法有功。

 

🌈觀音山 2026年中元普度‧盂蘭盆法會(敬請期待)
普桌登記快速指南：量身打造您的普度方案

觀音山 2026年中元普度‧盂蘭盆法會
✦ 超薦先亡/報效親恩/解冤釋結 
https://www.fazang.org/UllambanaFestival
✦ 如何登記普桌？量身打造屬於您的普度方案
https://www.fazang.org/ullambana

 

扭轉人生八苦~禮佛、懺悔消業障~

慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 於觀音山全球LIVE直播共修時，開示：「眾生共業餘波盪漾，接下來人與人、國與國之間的爭鬥對立將層出不窮。」如今全球災禍劫熾盛、各國間軍事衝突不斷；地震、洪災、野火等天然災害頻傳；全球糧食、能源、經濟陷入危機；人與人之間的爭鬥分化、人心變異、相互攻擊……，我們處在動盪不安的年代，內心焦慮、惶惶不安。

慈悲 龍德上師開示：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」

佛法是改變命運的靈丹妙藥，修一天的福，得一天的善果；起一念的真誠懺悔，消近身的災劫惡報，福禍從來由心境所生。慈悲 龍德上師開示：「如果一個人做人做事，能做到人心合天心，那命運一定會改變。」 我們應從自心著手，時時反省檢討、慚愧懺悔，使心平靜、平和，自身能消災免難，大則至家國風調雨順、國泰民安，所謂「心淨則國土淨，心平則世界平」。

 

⟡禮佛、懺悔消業障

禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相應才是真正拜佛的意義。「懺悔」這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。離心求懺悔，等於緣木求魚終不可得。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真發智慧，轉化自身今生的命運。

罪從心起將心懺，「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。

 

其他更多功德項目

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資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org