佛國。聖跡

護法意思是什麼？所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。偉大的藏密祖師 蓮花生大士曾經在埋藏的伏藏法裡強調，護法可分為二類：

一、第一種是出世間的護法，也是佛菩薩的化身，雖然從外表上看，這些護法現威猛相，但實際上都是佛的智慧顯現，為了度化某些具緣眾生而示現出這種表相。

二、第二種是世間的鬼神，雖然他們是世間的鬼神，不是佛菩薩的化身，屬於凡夫眾生，但當初 蓮花生大士進藏的時候，曾以神通降伏祂們，並親自給祂們灌頂。祂們也在 蓮花生大士的座前承諾，以後要保護修行人，要保護佛法，所以祂們跟一般的鬼神不一樣。

怎麼知道有護法神？誦經時如何知道護法神有來？有一則公案很好地說明了護法修持的深層道理：從前有一位修行人獨自在山中修行，修到相應時，護法現前與他對話。護法告訴他：「今天你應供時碗裡的那塊肉，就是我護持給你的，也是你修我的法得到的悉地。因為你過去沒有累積什麼資糧，我能賜予的福報也只有這麼多。」

護法神有哪些？護法分為出世間智慧護法神（佛菩薩的化現）和世間護法神（天眾與鬼神等）。

護法神感應不可思議！護法神感應一、三百年前護法神「大黑天」感應出妙音。護法神感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應。

你知道自己的護法神嗎？如何才能真正得到護法神的守護？或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。

 

怎麼知道有護法神？

誦經時如何知道護法神有來

護法

護法意思

護法神有哪些？

護法神感應

供養護法神注意事項

如何才能真正得到護法神的守護？

供養護法神獲得護法守護與加持—如法做薈供

供養護法神獲得護法守護與加持—吉祥天母

 

 

怎麼知道有護法神？

在過去有一位學佛的行者，一開始很精進，受三皈五戒後，還受了菩薩戒。但後來慢慢退了，五戒一條一條破了，菩薩的菩提心戒也破了。最後只剩下一個規矩未破，就是吃飯不講話。

有一天，準備吃飯時，剛要坐下，而凳子不知被誰抽掉，此人跌坐在地上，脫口而出說了一句：「哎呀…！」這一出聲，護法神高興壞了，馬上現出真身說：「你總算在吃飯時出聲了，這下我終於可以離開你了！」

此人滿頭霧水，弄不清原由，於是護法神便回答：「起初你學佛很精進，護法神很多，但隨著你慢慢破戒，護法神也慢慢離開，到最後戒都破完了，護法神也走光了，戒香也沒有了。護法神一走，圍繞你的都是餓鬼、惡業，臭得不得了。但因為你守著吃飯不講話的規矩，我再受不了你，也只能留下來守著；現在你總算開口講話了，我就可以走了。」話音未落，護法神早就消失得無影蹤。

偉大的藏密祖師──蓮師曾開示：「要時時刻刻祈禱極猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」現在是佛法式微的末法時代，邪魔外道的危害極其猖狂，稍有不慎就會誤入歧途，因此，時時祈請本尊、護法加持引導，確保自己修行不壞失非常重要！

護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人，如果你是虔心學佛，那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰，對修行有著莫大的幫助。

現值末法惡世，遍地魔擾，天災人禍不斷，生命在旦夕之間，人心惶惶不安。觀音山 在每年藏曆十月十五日吉祥天母節，舉辦「吉祥天母息災除障大法會」，希望聚集大眾一同向具大力量的吉祥天母祈請，平息生活中的不順、痛苦，招感幸福安樂。

誦經時如何知道護法神有來

勤修護法獲得護法相應

有一則公案很好地說明了護法修持的深層道理：

從前有一位修行人獨自在山中修行，因為沒有信徒供養，生活困頓。他開始每天修持 單堅護法，希望能獲得生活所需。修到相應時，護法現前與他對話。當他抱怨修了幾十年卻得不到更多福報時，護法告訴他：「今天你應供時碗裡的那塊肉，就是我護持給你的，也是你修我的法得到的悉地。因為你過去沒有累積什麼資糧，我能賜予的福報也只有這麼多。」

這個故事告訴我們一個重要的道理──單純依靠修護法法門，而不積累福德資糧，是無法獲得真正的成就的。如果僅是修財神法就能致富，那麼諸佛菩薩的威神功德更大，豈不是更能令我們快速致富？事實是，一切財富的受用，都需要仰賴自己不斷累積資糧。一切成就的根本，皆源自於福德與智慧二資糧，這是成佛的根本動力。

對於當代修行者而言，雖然凡夫累積資糧的能力有限，無法長時間備辦實質的供養，但透過心識的轉化，如修持獻曼達拉等法門，仍能產生浩如須彌山般的供養功德，這是一種能夠迅速累積資糧的殊勝法門。

慈悲的 龍德上師開示：「在成辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法很重要！護法們都曾經在佛前許下善願，立誓守護正信佛法的弘揚。」這就是為什麼觀音山的七眾弟子每月都如法地供養護法，舉辦護法薈供法會，其主要目的即在於酬謝出世間和世間的護法，感恩護法的加持護佑，撥轉違緣障礙。

護法

《竅訣寶藏海》中有一段重要開示：「各種事業的根本就是空行和護法神。」這段話揭示了護法在佛法修持中的核心地位。

在佛教的教理體系中，護法可分為出世間與世間兩類。出世間的護法通常是諸佛菩薩的化現，例如 密集金剛、瑪哈嘎拉等。瑪哈嘎拉是 觀世音菩薩的化現，而 大威德金剛則是 文殊菩薩的忿怒化現。這類護法既是本尊又是護法，難以有明確的界限，因其本質是佛菩薩的化現，故稱為出世間的護法。

相對的，世間護法則以天龍八部為代表。天龍八部是佛教對世間護法的統稱，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等八類眾生。因以天眾和龍眾為首，故稱「天龍八部」。由於這些護法尚未脫離六道輪迴，仍受輪迴所制約，因此被稱為世間護法。

在金剛乘的傳統中，護法的體系更為豐富且具威猛性，四大教派都各有其主修的護法。以 瑪哈嘎拉為例，就分為 二臂瑪哈嘎拉、四臂瑪哈嘎拉、六臂瑪哈嘎拉等不同形態。此外還有 一髻佛母、大自在天、單堅護法等諸多威猛具力的護法。這些護法守護的是他們護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當修行者不為私利，一心利益眾生之時，護法神便會全力護持。

護法意思

護法意思

偉大的藏密祖師 蓮花生大士曾經在埋藏的伏藏法裡強調，護法可分為二類：
一、第一種是出世間的護法，也是佛菩薩的化身，雖然從外表上看，這些護法現威猛相，但實際上都是佛的智慧顯現，為了度化某些具緣眾生而示現出這種表相。
二、第二種是世間的鬼神，雖然他們是世間的鬼神，不是佛菩薩的化身，屬於凡夫眾生，但當初 蓮花生大士進藏的時候，曾以神通降伏祂們，並親自給祂們灌頂。祂們也在 蓮花生大士的座前承諾，以後要保護修行人，要保護佛法，所以祂們跟一般的鬼神不一樣。

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。

 

護法是指對實修教法的行者給予守護

是什麼樣的敵人如此地可怕！手段如此兇殘？令我們深陷輪迴的牢籠之中，受盡生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得的痛苦無有出期！我們不禁在心中吶喊著。然而事實總是殘酷的，這一切的磨難都是我們自找的，起源就在於內心的「我執」。

我們想要擺脫宿命，重新拾回掌握命運的能力權利，就必須有正確的動機、心態，再輔以正確的作法。倘若我們的內心渴求解脫成佛，生起這樣念頭的緣起，在於為了幫助廣大的如母有情眾生脫離輪迴苦海，以這樣純然的利他發心來修持佛法，才能真正得到護法神的守護。

所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。

什麼樣的心態才是正確的？可以得到護法的垂憐守護？那就是心裡具足真正的慈悲心，為了利益他人，決定解脫成就來救度一切如母有情，脫離輪迴苦海，所以，當具足純正的發心來實修佛法，才能得護法庇佑。

——《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

 

你知道自己的護法神嗎？

護法可分為二類：出世間的護法、世間的鬼神

偉大的藏密祖師 蓮花生大士曾經在埋藏的伏藏法裡強調，護法可分為二類：
一、第一種是出世間的護法，也是佛菩薩的化身，雖然從外表上看，這些護法現威猛相，但實際上都是佛的智慧顯現，為了度化某些具緣眾生而示現出這種表相。
二、第二種是世間的鬼神，雖然他們是世間的鬼神，不是佛菩薩的化身，屬於凡夫眾生，但當初 蓮花生大士進藏的時候，曾以神通降伏祂們，並親自給祂們灌頂。祂們也在 蓮花生大士的座前承諾，以後要保護修行人，要保護佛法，所以祂們跟一般的鬼神不一樣。
 

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。

 

護法守護誰：一、守護佛法、二、護持佛弟子

我們人類的科技再發達，即便讓生命面對死亡得以延緩，讓疾病得以救治，甚至帶來更多未來的可能性──讓事物變得更簡單易行、功能強大、速度更快。然而，無論我們做什麼努力，不確定性所帶來的焦慮感永遠不會消失。許多事實證明，當人們在物質上越富有，往往不安全感和對未來的恐懼就更加突顯。而佛法的智慧，在此刻扮演著至關重要的角色──成為我們的心靈導師。

慈悲 龍德上師開示：「能夠讓心逐漸安定，感到平靜喜悅，遠比餐餐珍饈來得重要。怎麼在追求心靈安定的過程，踏出屬於自己的第一步？就是從守戒開始。」

佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：

皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。

護法守護的是祂們自身所發護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們試著拋棄世俗榮耀，去追尋精神層面的真理，害怕現實的經濟壓力會壓垮我們時；當我們不為私利，一門心思都在利益眾生之時；卻恰恰是護法神會全力護持我們的時候。一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法前來護持，那是因為我們所持有的法、所生發的利眾之心，才會令祂們來擁護。

護法為守護佛法、護持佛弟子、為眾生福祉而奔忙。護法分為出世間智慧護法神（佛菩薩的化現）和世間護法神（天眾與鬼神等）。在《蓮花生大士傳記》記載，蓮師初到藏地時，許多鬼神製造違緣，蓮師依靠神通一一降伏，所有的護法神都在 蓮師面前發願立誓，願做護法神，承諾保護佛法、弘揚佛法、保護隨學弟子。蓮師並允諾，會讓弟子們敬獻殊勝的供品。縱使我們可能不會修護法供養的儀軌，但藉由參贊「護法雲集薈供除障法會」，一樣可以與護法結緣，結下將來深入學佛的法緣。

護法神有哪些？

一、西方極樂淨土大護法

西方極樂淨土根本不需要護法，在淨土中沒有仇敵，甚至連仇敵的名字都沒聽過。這裡所講的「淨土護法」，是指護持修持淨土法門行者的護法。當一位致力於佛法實修的行者，在生活中會遇到種種違緣逆境，令他退失對正法的信心，有可能是財物被劫奪；或是遭人惡心陷害而名譽掃地；甚至是大病一場在修行未成就之前就死亡，導致前功盡棄。為了避免諸種憾事發生，因此，我們需要實修護法，祈請護法加持護佑，回遮在修行道上的違緣，讓自己修行道路能夠順利，一直到往生淨土為止。

淨土的護法是 阿彌陀佛事業的化現，目的在於祛除佛行事業上的障礙，因此所化現的形相一般都是極為凶猛的外相，不要說是親見本尊，光是聽到護法的腳步聲就以足令魔鬼邪祟聞風喪膽。

修持護法的目的，並不是請護法去打擊、傷害乃至殺害我們的敵人，如果有這樣的心念，是無法遣得動護法神的。真正的敵人從來都不是別人，我們自己內心所產生的三毒、五毒煩惱，才是把我們推入輪迴深淵受苦的真正仇敵。我們一世又一世地轉生，一次又一次地經歷生老病死的劇痛，始終無法出離六道，那是因為我們看不清真相，以實修教法的角度而言，將我們內心深處牢不可破的「我執」去除，這才是我們修行的目的，這也是唯一能邁向解脫道的金鑰。

多生累劫以來，讓我們在六道裡輪迴流轉的正是我們自己內心中根深蒂固的我執、煩惱習氣，想要能夠令五毒轉變為五智，解脫成就，這並非靠我們一人之力可以做到。必須祈請三寶──佛、法、僧及上師、本尊與空行三根本的加持；以及西方極樂世界的教主 阿彌陀佛等三主尊與諸聖眷眾護佑。

擷取自：《#佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

二、二臂黑袍大黑天、六臂大黑天、大殊勝黑嚕嘎

藏傳佛教護法神之首──大黑天（瑪哈嘎拉），大黑天護法是大日如來佛降伏惡魔時所呈現出的忿怒相形相，是金剛乘佛教護法神之首。

大黑天具有多種的形相，常見的有二臂像、四臂像、六臂像。大黑天在金剛乘四大教派受到極大的重視，是因為具足四種保護眾生的功德。

一、相傳祂有無量鬼神眷屬，祂們都長於飛行和隱身，能在戰爭中保護那些祈求的眾生，所以祂又被奉為戰神。
二、廚房神，祂能保護眾生食物豐足。據唐僧義淨《南海寄歸傳》載，當時東南亞及我國南方百姓廚房和倉廩多供奉其塑像。
三、相傳祂與祂的眷屬七母天女，能賜予貧困者福德，所以又有福德神之稱。
四、相傳祂常守護亡人墳墓，故又得名冢間神。

護法的職責是護持奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙，在這點上面，大黑天亦給予殊勝的加持，因此，行者進行如法供養與修持儀軌與本尊相應，非常重要。

大黑天（瑪哈嘎拉）是大日如來佛降伏惡魔時所呈現出的忿怒相形相，是證佛法身的佛， 上師、本尊、護法無二無別，也是藏傳佛教四大教派共尊，所有護法中法力最大之大護法，金剛乘佛教護法神之首。若是虔心祈請，瑪哈嘎拉將日夜不離地守護行者。

佛法均仰賴護法守護，且多由本尊化現入世護持正法久住，例：六臂大黑天為觀世音菩薩所化現。
慈悲 龍德上師開示：「當年偉大蓮師進入西藏弘法，興建桑耶寺之初，亦有許多魔障阻擾，於是蓮師祈請瑪哈嘎拉消除魔障，桑耶寺因而得以順利興建圓滿。現在想要行弘法利生的事業來自利利他，護法的庇護不可少。」

大黑天除六十惡魔大法會，是應眾生因緣而啟建，諸多戰爭、疾病、人禍……等憾事，希望祈請諸佛菩薩的加持，消弭一切的違緣、痛苦、減少不幸。祈請諸佛菩薩賜予一方平安。

 

三、吉祥天母

慈悲 龍德上師開示：「修學金剛乘必須要有一師、一法、本尊的修行，同時還必須倚靠空行護法的加持，因為空行護法是去除障礙的根本，能庇護眾生不受魔擾障害，在亂世中仍可保有一方淨土學佛修行。」

每年藏曆十月十五日是吉祥天母節，藏語稱為「白拉日卓」。在藏傳佛教的寺廟都會舉辦大大小小與吉祥天母有關的法會。 在十五日清晨，來自各地的藏族善男信女，依據傳統會紛紛聚集到大昭寺的門口，向吉祥天母敬獻卡達，開始一年一度的「吉祥天母節」。

吉祥天母是示現女身的第一大空行護法，具極大加持力，靈感異常，如果有眾生遇到困難，而對其祈禱供養時，吉祥天母便騎著神騾，猶如風馳電掣般地駕臨護佑，亦被尊為「滿願尊」，為綠度母的護法，被稱為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅；所有的魔王、魔子、魔孫只要一聽到其法號無不聞風喪膽而逃。

 

四、馬頭明王

馬頭明王乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身(變化身)，或由大悲 觀世音菩薩所化現，其形象有很多種。馬頭蓮華舞主，一頭二臂三目，身紅色，赤髮飛揚，鬚眉如火，怒目圓睜，獠牙外露，現大怖畏相。
頭戴五骷髏冠，頂有綠馬首，項掛五十人首鬘，身披人皮、象皮，下著虎皮裙，以蛇飾、骨飾為莊嚴，雙足右屈左伸，以弓馬步姿，腳踩男女二魔，以蓮花日輪為座，威立於大般若烈焰之中。
此尊在髮際上有一或三個馬首，此乃觀音為噉食一切眾生無明業障，摧破諸恐怖而現之形。明王跋涉生死大海，如同飢馬覓食水草而無他念，故以馬首為頭飾，又名噉食金剛。

五、大護法伽藍菩薩

大護法 伽藍菩薩在世為舉世聞名英雄人物關羽──關雲長，一生惟忠惟孝，即便受曹操百般禮遇，一獲悉大哥劉備落難的消息時，立刻掛印封金，前往解救；劉備落魄新野夏口之際，關羽為護幼主，過五關斬六將，足見其正氣凜然、肝膽相照之忠義精神，受後世景仰、尊奉為正神「關聖帝君」、「三界伏魔大帝」。

因緣際會下，關羽受智者大師點化，皈依佛門，成為護法「伽藍菩薩」，發大誓願護衛佛法弘揚、護佑天下佛子如慈親，威名震撼三界，為漢藏共同尊崇之賢聖，顯密必修之護法本尊，千年來香火、供養不絕，擁護正法興盛的靈感不斷。

《伽藍讚》

伽藍主者，合寺威靈，親承佛敕共輸誠，擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。

六、大護法 給薩爾王

✦ 慈悲 龍德上師口傳《護法供養儀軌》之緣起及其功德利益 慈悲 龍德上師持有此殊勝的護法教法，源自於大圓滿法祖師 米滂仁波切（1846-1912）之珍貴傳承。
󠀠
「於末法時代，僅只一次誠敬地意想敦請激勵三根本聖眾之心續，祈求教法之心要如意寶，如是都具有無量福德！」
󠀠
《懷業祈禱文》是從偉大的 米滂仁波切意伏藏中掘取之，加持力特別強大，慈悲 龍德上師教導弟子每日定課修持，如果遭遇違緣、魔障，念誦《懷業祈禱文》，會戰勝超越一切障礙；至誠祈請蓮花部主要九本尊聖眾的加持，一定會得到永久的清淨自在、善願成就。 教法其中還包括：〈大獅 給薩爾王祈禱供養儀軌─事業自成〉和〈一髻佛母儀軌〉，修持教法將得以供養許多重要的智慧護法聖尊：一髻佛母、喇呼拉護法、具誓金剛善護法、紫瑪拉護法、丹增耶吾布美護法…等。
󠀠
大獅 給薩爾王是大圓滿教法的重要護法之一，修持金剛乘密法的行者，無人不知曉大護法 給薩爾王的殊勝功德。 偉大的 蓮花生大士曾開示：「在過去是我——蓮花生大士，現在則是給薩爾。」給薩爾王是悲智力三怙主與 蓮師加持力的總集化現，加持與相應的力量是巨大且迅速的！ 大護法神迅即護佑的威勝感應，為世人所津津樂道的，就是示現於偉大的米滂仁波切身上。米滂仁波切著作完《大幻化網總說光明藏論》，舉行薈供的當時，吉祥怙主-拉丹護法神就供養尊者一只由瞻部洲純金打造的金瓶；在他的光明夢境中，一髻佛母護法密主曾親自現身其夢境中，並答應日後一定幫助米滂仁波切將教法弘揚光大。
󠀠
大護法神 給薩爾王亦於米滂仁波切完成此著作，旋即親自現身發誓永久守護 米滂仁波切；大護法 給薩爾王如影隨形般永不捨離任一時刻地守護著 米滂仁波切，此景象已被眾多有緣者親眼目睹過！因此，米滂仁波切曾說：「我的本尊是靜忿 文殊菩薩，其護法神就是 給薩爾大王。」 如眾生能虔敬供養大護法，終生消災除難，從恐懼怖畏中得到解救，亦能脫離饑饉災荒、疾病和戰亂之苦，最後被引上解脫道路。

護法神感應

護法神感應一、三百年前護法神「大黑天」感應出妙音

到台灣 保佑護持道場之檀越功德主

護法神感應二、普巴金剛消滅疫症的千年感應

當時正是蓮花生大士遊方弘化的時代，在印度與尼泊爾邊境，蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此閉關實修，經常有三具力魔鬼來作障礙，令當地三年不下雨，疫症流行，此地人們飽受飢餓與病苦的折磨。

於是蓮師派遣二位使者前往印度，求取名為：降伏間斷《普巴續教》之法。當二位使者回來，才剛返抵時，此三具力魔鬼，均已自動遠遁，當地立即降下甘霖，而疫症也消失無蹤。

為什麼這麼殊勝，法才剛求回來，都還沒有修法，魔鬼就聞風喪膽、落荒而逃了呢？可見，這法有多麼靈感、威力多大！
普巴金剛右頭白色，表文殊菩薩的忿怒相「大威德金剛」，為諸佛「身」的代表；左頭紅色，表阿彌陀佛或觀音菩薩的忿怒相「馬頭明王」，為諸佛「語」的代表；中間之頭藍色，表大勢至菩薩的忿怒相「金剛手菩薩」，為諸佛「意」的代表。

慈悲 龍德上師開示：「普巴金剛本尊身黑藍色，具有三頭、三目、六手，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛三串人首， 面塗三色，表三毒清淨，頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾。身披象皮表降伏愚痴；人皮表降伏貪愛； 著虎皮裙表降伏瞋恨。右二足踏男魔之背，左二足踏女魔之胸，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族，能統治一切之威力。」

伊喜措嘉佛母曾向蓮師請求開示關於普巴金剛的功德，蓮師開示：「如能如法修持供奉依止普巴金剛本尊，將會獲得廣大財富、延長壽命，健康無病、善妙吉祥等功德，來世中獲得普巴金剛果位，一切四種事業（息、增、懷、誅）皆得圓滿成就。」

 

供養護法神注意事項

修學金剛密乘一切加持的根本，是根本上師；所有成就的根本是本尊，各種事業的根本就是空行護法，一切學佛的根本是嚴謹守持密乘的戒律。學佛修行想要令五毒轉化為五智，進而解脫成就，並非靠一己之力能做到，必須恆常祈請三根本：上師、本尊與空行護法之加持。

護法，對實修佛法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利無礙。實修佛法的行者，在修行生活上會遭遇種種的違緣逆境，可能令其退失對正法的信心、或者弘法被破壞、財物被劫奪、可能遭人陷害而名毀損譽…為了避免諸種憾事發生，必須實修、供養護法，祈請護法加持護佑，回遮遣除在修行道上的一切違緣障礙，順利直至往生淨土為止。

如法供養護法，獲得世間法與出世間法的功德。增加修行資糧，具極大助力，能賜予加持及善緣，圓滿行者一切善願。在五濁惡世中，行者更是需要常常供養護法，祈請護法不分晝夜、恆時守護著弟子，才能掃除魔障，消除外、內、密之一切障礙，令諸事圓滿成辦。

修持《護法總集供養除障修法》Q&A

第一、
問：若想要受法的人，因為世間法上的工作太忙碌，沒有辦法天天修持、不間斷修法供養護法，是否有不好的罪過呢？

答：
《護法總集供養除障修法》教法是觀音山弟子每日必修定課，標準而言是每日都要對護法作虔敬供養，但沒有硬性規定如此，要依照傳法金剛上師所傳授的三昧耶戒為主 (依照傳法上師的指示去修持就是如理如法！) 避免受法之後卻都不供養護法，這樣當然是對護法有諸多不恭敬之處，久而久之也無法得到護法如影隨形般跟隨護佑，相對地護法也會遠離。

第二、
問：想請法《護法總集供養除障修法》是否要先準備好供養護法的供具呢？

答：
修持此法，經常要供養護法整潔清淨相應的供品 (素食)，否則光僅有口頭上的念誦祈禱，起不到太大作用，行者需要準備專用的護法供盤和上下護法供杯，供杯上可以紅茶、普洱茶、紅酒…等全新乾淨的液態偏紅色的茶或酒來供養護法；供養護法的供品，不可以和我們自己食用的食物混在一起。例如：一袋麵包裡面有五個，我們吃兩個之後，又拿其他三個麵包來供養護法，這就不太恭敬。

 

如何才能真正得到護法神的守護？

一、了解護法，才能更好獲得庇佑

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。

在承辦一切事業處，空行母很重要；

遣除違緣方面，則護法神很重要，

所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」
我們為什麼還要修護法儀軌和護法薈供呢？比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。
當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。

 

二、請護法幫我們去除掉仇人，至少讓他們過上不幸的生活>>這是不正確的發心

 

偉大的藏密祖師──蓮師曾開示：「要時時刻刻祈禱極猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」

所謂的「護法」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。

或許有人會想，既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。

什麼樣的心態才是正確的？可以得到護法的垂憐守護？那就是心裡具足真正的慈悲心，為了利益他人，決定解脫成就來救度一切如母有情，脫離輪迴苦海，所以，當具足純正的發心來實修佛法，才能得護法庇佑。

現在是佛法式微的末法時代，邪魔外道的危害極其猖狂，稍有不慎就會誤入歧途，因此，時時祈請本尊、護法加持引導，確保自己修行不壞失非常重要。

護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人，如果你是虔心學佛，那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰，對修行有著莫大的幫助。

 

供養護法神獲得護法守護與加持—如法做薈供

供養護法神—2026年 護法雲集薈供除障法會

 

■ 法會時間：2026年2月16日(六)
■ 法會地點：臺灣薩迦寺 (本場法會無提供直播)

 

⟡法會功德利益略述

佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。

護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。

《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師；所有悉地的來源則是本尊；各種事業的根本就是空行和護法神；一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要。所以對空行和護法，最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律，也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

 

什麼是薈供

薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會，是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，屬於圓滿次第，具足四種事業 (息災、增益、懷攝、降伏) 的修法，亦是藏傳佛教獨有‧最快速累積福報之法。

慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法，和無所緣的智慧資糧修法。」

薈供殊勝功德概述：

❶可延長壽命、祛除壽障。
❷可消除事業或人緣等等的障礙。
❸當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
❹可回遮地基主或天龍八部的加害。
❺作薈供等同供養一切諸佛菩薩。

每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。

觀音山  護法雲集薈供除障法會

我要登記✦消災除障祿位▸ https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=25

 

供養護法神獲得護法守護與加持—吉祥天母

觀音山 2026吉祥天母息災除障大法會

■ 法會時間：2026年2月20日(五) 大年初四
■ 本場法會無提供直播

⟡本尊功德略述

▎摧破金剛

摧破金剛屬於密宗事續、行續及瑜伽續中的密法，是誅業障之本尊。此法在金剛乘佛教中，常用來灑淨、除穢。摧破金剛，漢譯為：壞相金剛，有摧破惡業之義。能祛除病障纏身之惡疾，乃至無明病痛、沖煞昏沉、憂鬱症、鬼魔附身、星宿曜神作祟，皆可化解，身心常保健康安樂。


摧破金剛主要為消除眾生一切內、外之不淨，如：內心煩惱和外在疾病。
一、摧破一切惡業、煩惱所造成的痛苦，淨除眾生的頑愚無明。
二、摧破一切疾病：像是醫藥無法治療的龍病、皮膚病、精神心理病、眼病；心神不寧、鬼魅驚擾、怯懦畏縮等，皆可以對治消除。
三、摧破凶曜惡星、流年不利之障礙，例如：太歲沖煞、運勢低落之障礙。
四、摧破一切衰損、衰敗之害，例如：壽元減損、財富日削；人際關係違逆、感情不順、家庭失和之障礙。
五、摧破魔障，降伏魔敵：摧滅一切惡魔、鬼神、怨敵、惡人所造成的惡障。
六、能使一切事業成功，圓滿諸般願求，獲得健康、財富、平安。


▎吉祥天母

吉祥天母是示現女身的第一大空行護法，具極大加持力，靈感異常。如果有眾生遇到困難，對其祈禱供養時，吉祥天母便騎著神騾，猶如風馳電掣般地駕臨護佑，被尊為「滿願尊」，為 綠度母的護法，亦被稱為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅；所有的魔王、魔子、魔孫只要一聽到其法號，無不聞風喪膽而逃。在藏地，幾乎所有寺廟都會供奉並修持 吉祥天母法，不同傳承各有不同的祈禱文，其殊勝加持可見一斑。

吉祥天母主要功德如下：
一、圓滿行者之心願。
二、使行者禪定能力增長。
三、子孫綿延，傳承不斷。
四、延壽、增財。
五、事業成就。
六、惡緣及障礙永斷。
七、滅除傳染病與災難。

觀音山特別於新春期間舉辦「摧破金剛暨 吉祥天母淨化業障招財祈福法會」，虔敬祈請諸佛菩薩眷顧與守護，平息我們生活中的不順、痛苦，遣除一切違緣障礙，獲得健康長壽、福慧增長、事業順利，招感新年吉祥如意！


■參加辦法■

˙可為在世者，自己、親友家人、公司行號等恭立「淨化業障招財祈福祿位」，亦可為所求能滿願而迴向。（例如：尤吉祥之○○升遷考核過關。劉福氣做心導管手術順利。）
˙家庭多有紛爭，以閤家名義登記，家庭氣氛轉為和諧康寧。
˙修行者有瓶頸、障難更需要為自己登記祿位，突破困境、遣除災障，招感新的一年吉祥緣起。
˙與人有官司、仇怨者，工作職場遇人刁難，亦可為對方登記祿位，化消仇怨、官司、逆緣轉為順緣。

 

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org