上供下施意思為何？什麼是上供下施？上供下施意思為上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情。
有哪些上供下施功德呢？一、普度上供下施功德。二、薈供上供下施功德。三、煙供上供下施功德。四、轉經輪上供下施功德。
上供下施煙供咒怎麼唸？如何上供下施？
做上供下施，有時間的話要做「前行」：皈依發心、四無量心、本尊咒語。一般在做「餗煙供」的時候，要觀想 觀世音菩薩，多念〈六字大明咒〉，最少要念「嗡啊吽」加持煙供粉，念嗡啊吽越多次越好。
「嗡」：淨化煙供粉。
「啊」：把煙供粉變成更大、更好、更多、更殊勝。多大？兩個湯匙的煙供粉，要想就像一個山一樣，想喜馬拉雅山、想須彌山那麼大。煙供粉裡面還有很多的美食、飲品、醫藥、珍寶......。
「吽」：轉化各自契機的供品。六道有情眾生得到這些供施的煙供品。
上供下施煙供粉不同！做上供是「桑煙供」，下施是「餗煙供」。「桑煙供」的煙供粉，一般含松柏、松枝，這些助發陽氣，清淨場域、淨化、療癒作用的煙供粉，一般上供的是這樣。
上供下施煙供時間為何？常作煙供施食，能得二十種大福德，每天任何時間都可以作煙供，不限於傍晚過後，作煙供要生起讓十方眾生歡喜飲食的布施心，觀想持咒，上供下施，煙供雲中，它是化現很多的食物、水、藥或衣物，讓鬼道眾生能夠盡情歡喜受用。一個人每天都做上供下施，思惟發心觀修迴向。這一個人心，久而久之積聚很多福德，再把煙供的功德，毫不保留地來迴向。
上供下施意思為何
上供下施功德
上供下施感應
上供下施煙供咒怎麼唸
上供下施煙供粉
上供下施時間
如何上供下施
向慈悲 龍德上師請法上供下施煙供咒
上供下施意思為何
上供意思
上供諸佛菩薩及一切賢聖。
下施意思
下施法界一切有情。
上供的故事—舍利弗尊者的智慧第一怎麼修
舍利弗尊者是佛陀所有的弟子中智慧第一者，這是與生俱來的福報，當年尊者還在母親肚子裡的時候，就顯示出超凡的智慧。
因為，尊者的舅舅時常和尊者的母親論道，一直都是母親居於下風，可是自從懷孕後，舅舅就開始屢辯屢敗，因而心知肚明妹妹所懷的不是普通人。
那麼舍利弗尊者打從娘胎未出生就智慧過人，這到底是怎麼修得的呢？在過去世，尊者曾經轉生為婆羅門的妻子寂靜女，當時有一位獨覺比丘沒有針和剪刀可以縫補衣服，寂靜女便供養比丘一根針與一把剪刀，並將此功德發願的結果。
由此可見，大家無論在供養什麼供品、做什麼樣的功德，在行善的當下，相應的發願很重要，這會給我們帶來殊勝的果報，我們應發願往生極樂世界。如果能夠往生極樂世界，自然會一切具足，永離輪迴。
慈悲 龍德上師開示：「在輪迴中流轉，永遠是苦多於樂，現在我們有福報接觸佛法，應當把握時間精勤地斷惡修善，上供下施，戮力於累積往生西方極樂世界的資糧。」
《佛說布施經》云：「供養三寶可得五種利益：身相端莊、氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才。」；佛家語云：「難行能行、難捨能捨。」我們特別是對與生俱來的貪、瞋、痴等煩惱應該多下工夫對治。
慳貪是每一個人從小到大都難以戒除的習氣，常常因貪戀財、色、名、食、睡五欲而招來諸多煩惱和痛苦，自私成習，若是能隨喜供養三寶，做為自己修行的下手處，相信會有很大的助益。
上供下施功德
一、普度上供下施功德
《佛說布施經》云：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才」。
觀音山普度法會以上妙飲食，上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
佛陀曾開示：「所謂布施者必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」
在觀音山參贊普桌，參加普度法會的功德非常殊勝，千萬不能錯過！
【普度的十種殊勝功德】
佛教中元普施盂蘭盆法會的傳統，起源自《佛說盂蘭盆經》。目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。普度的真義是一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。
陽世間的人以功德超渡幽冥眾生，如解倒懸、如雨甘霖。鬼道的痛苦極其難以想像，腹大如斗、喉細如針，卻多生累劫來求索飲食不遂，不聞五穀、飲水之名，甚至還會口出烈焰，彷彿五內的飢渴欲望化為火焚。所以能夠施食給幽冥眾生，以佛法甘露咒利益他們，正是契合菩薩道的精神，為十方諸佛所歡喜！
慈悲 龍德上師曾開示，施食具有以下的功德利益：
一、具足飲食，皆得飽滿
二、餓鬼得生天上
三、如同供養十方如來
四、顏色鮮潔（樣貌端正、氣色佳）
五、聰慧強記（記憶力好）
六、夜叉羅剎鬼等皆敬畏
七、心得清淨，布施時能遠離貪著習氣
八、證梵天威德
九、與諸怨敵常得勝
十、三寶憶念，諸天擁護
此外，若有業障深重欲消業培福的人，更是不能錯過普度。《甘露味經》云：「若復有重罪惡業累障，難斷除者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」可見拔除眾生痛苦的功德實在殊勝！
觀音山中元普施盂蘭盆法會恪遵如來教誡，更將普度上供下施的功德發揮到淋漓盡致。普度的供品將可開放大眾捐贈至偏鄉部落、弱勢團體，越加拓展普度涵蓋的功德層面。歡迎十方善信法友一同參贊普度，利益眾生盡無餘！
觀音山 2025年孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會
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二、薈供上供下施功德
藏傳佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。慈悲的 龍德上師開示：「因為薈供具足修持三根本（外、內、密）之法。薈供亦是消除各種修持道上、與證悟成就上之外、內、密障礙最好法門。」
因此，觀音山海內外各地道場每月必定舉辦薈供法會，諸佛菩薩聖誕吉祥日也會舉辦薈供慶讚法會，來累積福慧二資糧。
薈供具足「息災、增益、懷攝、降伏」四種事業的殊勝修法；亦是密乘行者維繫三昧耶戒的主要法門。
以參加薈供的功德來淨化被破損的三昧耶戒；每位密乘行者若戒律有違犯損壞，在修薈供這一天，可於薈供壇城中至誠懺悔自己與戒律相違的過失，依薈供功德力的加持，令自己重得清淨。
薈供可說是密乘行者懺悔的一種殊勝方便法，對金剛乘行者而言，有著無可言喻的重要性。薈供又稱為「薈供輪」。所謂「薈」具有三方面的涵義：
一、男女瑜伽行者聚集在一起修法。
二、祈請上師、本尊、空行、護法至壇城集會。
三、召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤親債主到壇城集會。
陳設豐盛供品上供諸佛菩薩，下施六道眾生，稱之為「供」。
一般薈供的儀軌大致分為以下三部分：
首先：祈請歷代傳承上師，以及諸佛菩薩降臨薈供壇城加持，並按儀軌如法祈請諸佛菩薩以無量的智慧清淨行者之外、內、密，使之皆化為勝妙的薈供壇食。外壇食是指陳設的豐富供品；內壇食是行者自身的四大；密壇食是指行者意的壇食。
第二：行者以虔誠心上供諸佛菩薩，並以無執著的平等心祈請上師、本尊、空行、財神、土地以及六道父母，冤親債主一起入供席，享用外、內、密的薈供。由於受用此愉悅的薈供甘露，瑜伽行者們生起內在的妙樂，而自然流露出薈供的道歌、道舞。
第三：此時，行者應確信自己就是勇父、勇母，所在之處即佛的壇城。
最後結行：薈供的最後是把每一樣供品剩下的殘食，收集起來按一定的儀軌拋到水裡或者西北方布施給鬼神，最後瑜伽行者們一起發願、迴向，使一切不淨之處得以清淨，全部融入圓滿法界。
三、煙供上供下施功德
慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」
煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門。在藏傳佛教四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
慈悲 龍德上師的弟子聽聞開示後，了解廣做煙供施食能利益一切有情，平息障礙與災禍。
一、煙供上供下施功德
煙供是什麼？怎麼做煙供？6大功德利益
如法虔誠地以慈悲心廣做煙供，不但可以利益有緣眾生，亦可為自身累積福慧資糧：
一、消業障：與冤親債主解冤釋結，人世間的諸惡因緣可由重轉輕，輕者可息滅。
二、增福報：以慈悲心布施一切有情眾生，可增長自身福報，身體健康，現世福祿壽財等不虞匱乏。
三、供養護法神、山神，增長福慧二資糧，可得其庇護。
四、惡夢、霉運等不吉之事可淨除。
五、避免妖魔鬼怪、地神等所造之障礙。
六、諸事順利，滿願成就。
觀音山 8月20日 大乘《金剛般若波羅蜜經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位/煙供組▸ https://s.fazang.org/ge93
四、轉經輪上供下施功德
轉經輪的起源可追溯到大慈大悲 觀世音菩薩囑付 龍樹菩薩：「龍宮裡面有一座轉經輪，任何眾生只要見到、聽到、想到或碰觸到它，即能解脫痛苦、增長功德，如果你能將此轉經輪帶回到南贍部洲，即可利益無量眾生。」而後，傳承予 獅面空行母傳入西藏，經由大成就者 帝洛巴、大學者 那諾巴、馬爾巴大譯師、密勒日巴尊者等歷代祖師相傳，成為金剛乘重要的修行方式，而廣為傳播到西藏寺廟及各角落。在佛教經典中，轉經輪的使用有詳細記載，具有殊勝不可思議的功德。
臺灣薩迦寺住持──尊貴確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「每順時針轉動一次如法裝臟本尊心咒的轉經輪，本尊心咒將因旋轉之緣故形成咒鬘，發出無量光明上供十方一切諸佛菩薩招感殊勝加持，再如同放射狀的廣大利益六道一切有情眾生。」
建造轉經輪的地方就有上供下施的功德不斷地示現，轉動經輪者及附近一切眾生都會受到殊勝加持及功德利益，淨除極大的痛苦、惡業及障礙，不墮三惡道，能早日出離三界，獲得解脫往生淨土的功德。
臺灣薩迦寺的轉經輪牆建設，共有珍貴的六大本尊轉經輪，每一個轉經輪裝臟一種本尊心咒，分別規劃裝臟「金剛乘六大本尊心咒」經卷，包括：
❶ 永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉轉經輪。
❷ 令行者證得無量光無量壽無死成就 〈長壽佛心咒〉轉經輪。
❸ 大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉轉經輪。
❹ 持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉轉經輪。
❺ 幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉轉經輪。
❻ 遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉轉經輪。
轉經輪牆的殊勝咒語靈應如響，能帶來佛菩薩護佑和一切吉祥安樂，每位參與護持者皆能獲得佛法的慈悲與力量，雋永綿長。
敬邀大眾為親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記護持，迅速獲得本尊護佑淨除業障、積累無邊福慧資糧。
護持「金剛乘六大本尊心咒──轉經輪牆建設計畫」，特別結緣：
① 「祈福除障祿位」、「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」。
② 開光加持之手持轉經輪。
③ 開光加持之座式鎮宅納福轉經輪。
每座結緣之轉經輪，將於「臺灣薩迦寺轉經輪牆啟用開光法會」恭請住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）率僧團修法開光加持。有來自上師清淨傳承及諸佛菩薩的慈悲護佑，為珍貴三寶所依物，極其稀有殊勝的法寶。
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臺灣薩迦寺金剛乘六大本尊心咒「轉經輪牆」建設計畫
✦ 我要護持▸ https://www.sakya.org.tw/prayer-wheel
特別與您結緣：住持 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）親自修法開光加持之珍稀「殊勝轉經輪」乙座。
上供下施感應
上供下施感應【普度殊勝感應一：避掉「奧客」】
臺灣從事服務業的人口眾多，相信每個服務業的從業員，最希望遇到「天使顧客」，而非「惡魔奧客」，特別當有金錢往來關係時，遇到人品差勁的奧客，那可真是麻煩，不如當初就不跟對方合作。但「知人知面不知心」，我們肉眼凡胎，無法看穿人的心靈，要如何才能避過奧客呢？
觀音山道場有位同修從事廣告行業，由於行業性質關係，常常付款時間都是長達兩個月以上，而廣告的費用有時也是高得驚人，所以客人會不會在幾個月後還能守信用付完款項，是從事廣告業最擔心的事情，很多時候都要碰碰運氣，看自己是不是遇到品性良好的客人。
這位同修接觸道場時，正值普度季節，他聽同修分享，參贊普度可以增長福報，招感吉祥如意，同修就很法喜地以公司的名義普了兩桌普桌。別看同修普得不多，但是佛菩薩相當加持，在一天夜晚，同修有一個夢境，佛菩薩很慈悲地告訴他哪個客人並不是好的客人，這筆生意不要接。同修醒來覺得相當的震驚，因為他本來就苦惱著到底要不要接這個客人。之前沒有合作過，金額又過於龐大，在猶豫不決的時刻，就得到佛菩薩慈悲賜夢，護佑他免於一次生意上的失敗。
慈悲 龍德上師曾開示：「普度的功德說不盡道不完，不僅能超薦亡者，陽世間的人蒙受的利益亦是不可思議。」同修因為做普度增長福報的關係，避過了一次與奧客的鬥智鬥勇。社會上的人百千萬種，而與人交流、合作又是免不了的事情，趕緊趁著普度，大大地積資淨障，掃除我們下半年所有的不遂，遠離惡人、招感善緣！
上供下施感應【普度殊勝感應二：人工瓣膜置換手術成功】
觀音山道場前年有一位緣眾的阿姨，因為不明原因心臟瓣膜硬化，必須進行手術來置換心臟人工瓣膜，這個手術非常危險，且即使手術成功，也須終身吃抗排斥藥物。
這位緣眾知道不明原因導致的疾病，通常都是因果病，或是冤親債主索報的問題，而這些都只能透過佛法才能根治，所以她希望為阿姨祈福手術順利，避免任何手術不成功及副作用的可能性。她因為當時全心準備考試，資財很有限，但即使能力微薄，她還是盡心為阿姨登記普桌，以及為她登記藥師佛法會的長生祿位。
剛好正值佛教薩嘎達瓦月，在這期間所行種種善業，功德將乘以百億倍，加之她純然的孝心，緣眾的阿姨在手術過後告訴她，自己從鬼門關走一遭回來。當時她在手術台上被麻醉，夢到已經過世的外公要來接她走，她驚慌地不知所措，扭頭一看，背後整排的神主牌位，有一個是空的，莫非那個就是她的位置？她嚇得手腳發抖。但突然金光乍現，有三尊 佛祖從天而降，對她的外公說，不能帶她走，她有成功延長壽命，要返回陽間！
歷歷如繪的感應在在昭示普度的殊勝之處！有些有能力的人可以花費許多資財來參贊普度，累積功德善報，這個自然是很難得，但為善不在金錢的多寡，而是在「發心」，《大丈夫論》 云：「悲心施一人，功德如大地；為己施一切，得報如芥子。」以一顆純然的孝心、清淨心、利他心、喜捨心和毫無慳吝心來做普度，功德難以釐測。
慈悲 龍德上師曾開示：「普度是一切皆度，如果有所取捨，便不算是普度。」因此在所有善行中，普度的慈悲內涵和菩薩道精神特別深廣，功德也因此特別殊勝，護持參贊者方能藉此「度」過災劫、「度」過人世間種種不吉祥。歡迎同修法友參贊普度，福聚海無量！
上供下施感應【普度殊勝感應三：急症轉危為安】
有育兒經歷的人十之八九都遇過小孩發高燒的狀況，而因為孩子的抵抗力較差，有時病情反覆無常，實在令人提心吊膽。
幾年前，觀音山有位北部同修的緣眾，她的小孩恰好在暑假期間染上腺病毒，高燒好幾天無法壓下來，只好送進急診住院。望著孩子吊著點滴虛弱的模樣，緣眾內心十分不捨。當時正逢觀音山台中普度法會的前夕，同修致電關切緣眾孩子的病況，緣眾略帶哽咽地說，孩子已經反覆退燒又發燒，燒了七天了，能吃的退燒藥都吃了，能注射的藥劑也都嘗試過了，病情就是控制不下來，要是再繼續下去，不曉得會不會對孩子的身體有什麼永久性的影響？緣眾相信普度的功德，但她先前已經為超渡水兒登記兩桌普桌，實在無力再為孩子登記了。
同修不忍見到一位母親為孩子如此愁苦，因而升起慈悲心，在台中普度法會圓滿之後，將擔任全天法會義工的功德迴向給緣眾的孩子。然事實上在法會當天，同修尚未圓滿一天義工時數時，緣眾的孩子就已經退燒，沒有服用也沒有注射任何退燒藥，經過一個晚上的觀察，病情也不再反覆，順利於隔天出院。
普度法會好比作法界一年一度最豐盛的筵席，藉由上供下施、千人以上群體誦經，以及慈悲 龍德上師講經說法、破迷歸覺的功德，能迅疾將受苦的鬼道有情超渡至善趣。慈悲 龍德上師曾開示：「像普度這樣幾千人，甚至上萬人共成善業的大法會，正是大懺悔、大消業的時刻。」若在此一殊勝法會中擔任小小職務，即使是不起眼的環保、清潔義工，功德都不可思議。即使現在疫情關係，普度法會改為線上直播，只要能夠發起利他心，為眾生服務，絞盡腦汁地勸人來參贊普度、參加誦經直播，傳播普度孝親報恩的善觀念，乃至自己發心參贊、迴向有情……這樣就等同投身於普度的弘法法輪中，共霑法益。普度的功德立竿見影，只在願不願意去做！
上供下施煙供咒怎麼唸？
上供下施煙供咒
做上供下施，有時間的話要做「前行」：皈依發心、四無量心、本尊咒語。
一般在做「餗煙供」的時候，要觀想 觀世音菩薩，多念〈六字大明咒〉，最少要念「嗡啊吽」加持煙供粉，念嗡啊吽越多次越好。
「嗡」：淨化煙供粉。
「啊」：把煙供粉變成更大、更好、更多、更殊勝。多大？兩個湯匙的煙供粉，要想就像一個山一樣，想喜馬拉雅山、想須彌山那麼大。煙供粉裡面還有很多的美食、飲品、醫藥、珍寶......
「吽」：轉化各自契機的供品。六道有情眾生得到這些供施的煙供品。
每天都有這樣的思惟發心觀修迴向，心久而久之就積聚了很多的福德，慈悲心也會增長，所以這是重要的修行。
上供下施煙供粉
上供下施煙供粉
龍德上師開示：淨化磁場當屬桑煙供
做上供是「桑煙供」，下施是「餗煙供」。
「桑煙供」的煙供粉，一般含松柏、松枝，這些助發陽氣，清淨場域、淨化、療癒作用的煙供粉，一般上供的是這樣。
早上起來的時候，在自己家裡或在道場、寺廟，或者是房屋，不論有沒有設佛堂，如果用桑煙供去熏香的話，會把夜晚裡面的陰氣、寒氣還有濁氣，統統把它淨化，以好的煙供氣場取而代之。
那是早上「一日之計在於晨」，一個吉祥的緣起。所以一般在僧團，熏了桑煙供以後，助發自己的正念和陽氣，然後會生起道心，生起清淨心，來幫助自己安心向道。
尤其在家的世俗人比較多，有夫妻生活或多或少就有不清淨，帶小孩也有很多的喧鬧、哭鬧、不聽話、換尿布、媽媽發脾氣......不好的磁場。所以早上起來的時候，應該淨化一下。
點煙供「桑煙供」，也是一種重要的修行。
觀音山法會上供下施煙供粉
法會特別提供恭立「超薦蓮位」者，可同時登記煙供組，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團以煙供廣大上供諸佛菩薩，下施六道一切有情眾生，令大眾快速積聚福慧資糧，功德更圓滿增勝。
❶ 吉祥煙供組 | 煙供粉、五穀、龍柏
❷ 圓滿煙供組 | 煙供粉、藥材、花類、五色布
❸ 吉祥圓滿煙供組 | 檀香、煙供粉、五色布、五穀、龍柏、藥材、花類、三白(牛奶、乳酪和酥油)、三甜(麵粉、白糖和蜂蜜)
上供下施煙供時間
任何時間都可以上供下施
煙供的功德利益 慈悲 龍德上師開示：「常常作煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多作煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」
《甘露五味經》這部經典講到：「十方餓鬼歡喜飲食，當爾之時，十方刹土，現在諸佛遙讚行者。復與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念。」
以慈悲心、菩提心行施食，佛菩薩就會感到歡喜，特別護持保佑。
常作煙供施食，能得二十種大福德，每天任何時間都可以作煙供，不限於傍晚過後，作煙供要生起讓十方眾生歡喜飲食的布施心，觀想持咒，上供下施，煙供雲中，它是化現很多的食物、水、藥或衣物，讓鬼道眾生能夠盡情歡喜受用。
每天都做上供下施
龍德上師：如何根據情況調整煙供的迴向？
一個人每天都做上供下施，思惟發心觀修迴向。這一個人心，久而久之積聚很多福德，再把煙供的功德，毫不保留地來迴向。
無論要迴向，一切的如母有情眾，或最近有特別的因緣。地基主來索討，無論是託夢或用任何方式讓你知道。
比如，地基主要七次的煙供，你就說：「今天的煙供特別是要迴向給我們這裡的地基主。」跟菩薩講也好，迴向的時候講也好；或者，就是說：「這煙供要來祈禱我家裡誰生病，能夠趕快痊癒。」；或者是自己特殊的求願，做煙供希望障礙消除，道業增長，學佛的瓶頸能夠趕快超越。
如何上供下施
如何上供下施一、登記2026大乘《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會
■ 法會時間：2026年5月13日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
⟡緣起
在現代社會，因為經濟壓力、情感不穩、身心未準備好，墮胎成為越來越常見，卻也越來越被忽略的議題。許多人以為，手術結束了一切就結束了。但在佛法的因果觀中，生命的因緣，並不會因「看不見」而消失。
當墮胎成為常態，我們更不能忽略「嬰靈超渡」的重要性。佛法指出，每一個生命能夠投生，皆是因緣成熟而來，即使未能順利出生，仍然是一段真實存在的因果關係。若未能如法迴向、超薦這些未得安住的生命，往往成為我們現世諸多不順的主因。
⟡《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》功德略述
佛陀於本經中慈悲開示，有五種惡業，即使懺悔也無法滅除，即︰殺父、殺母、殺胎、出佛身血、破和合僧。在五濁惡世，若有人造作此五種罪業，當墮阿鼻地獄，一劫一劫永無止境受苦。但是，若此等五逆眾生能殷勤懺悔，並受持這部《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》，書寫、讀誦，則能夠滅罪，得生梵天、受享天福。
此經不僅利己，更能利益眾生與親屬。佛法中強調的「滅罪」與「護生」，並不是逃避因果，而是以如法修持、懺悔與迴向，真正轉化業障、培福積德。法會參加者不僅能聽聞法義，還能實修、受持、迴向、超薦，是兼具理與行、聞與修，利益自他的佛法行持。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》為佛法中面對因果、轉化業力的實修法門：
• 特別針對懺悔難滅的大罪業與其轉化方法。
• 如何為胎兒、諸童子、亡者等眾生消除罪障。
• 令受持者得長壽、滅罪業、安樂吉祥、福慧增長。
⟡超渡之功德利益
《地藏菩薩本願經》云：「復次，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會，就是盡孝道最好的方式之一。
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。因此，無論是小乘、大乘、金剛乘，都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。
鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好。原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
⟡煙供功德略述
慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣，而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
法會特別提供恭立「超薦蓮位」者，可同時登記煙供組，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團以煙供廣大上供諸佛菩薩，下施六道一切有情眾生，令大眾快速積聚福慧資糧，功德更圓滿增勝。
❶ 吉祥煙供組 | 煙供粉、五穀
❷ 圓滿煙供組 | 煙供粉、藥材、花類、五色布
❸ 吉祥圓滿煙供組 | 煙供粉、五色布、五穀、藥材、花類、三白(牛奶、乳酪和酥油)、三甜(麵粉、白糖和蜂蜜)
■參加辦法■
˙為亡者登記超薦蓮位離苦得樂，為眾生祈福消災。
˙為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭設超薦蓮位。
˙限單筆同時登記超薦蓮位及煙供組，無提供單獨請供煙供組。
【祈願迴向文】
您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（大乘《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 2026年5月13日 大乘《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位/煙供組▸ https://s.fazang.org/0709wish
如何上供下施二 —2026年大乘《金剛般若波羅蜜經》暨煙供施食超薦度亡法會
■ 法會時間：2026年4月22日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
⟡《金剛般若波羅蜜經》略述
祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中闡述一切法自性空的道理，因為一切事物都是虛幻不實。若要成就無上正覺，則須破除一切執著與法相。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。
若有善男子或善女人，發了無上菩提心，受持、讀誦此經，甚至為人演說，那麼此人所獲得的福德，勝過以七寶布施者，但必須要能夠「不著相」、「不動心」。因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。誠如經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」據《六祖大師法寶壇經》所載，六祖 惠能大師初聞《金剛經》經文──「應無所住而生其心」，言下大悟，觸發其宿世善根，後得五祖 弘忍大師傳授衣缽。以清淨無染之心，了悟禪理，得心法要；一花五葉，心心相印。
經中云：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」即提醒我們應當善護六根，放下對外境、人事、物欲的求取，放下對功名的戀著，時時對境不生妄念，保持正念正知。
六祖 惠能大師因聽聞《金剛般若波羅蜜經》而開悟，可見受持此部經的功德殊勝不可思議。發心受持、宣說者，能夠滅罪釋愆、廣植善根、增長福德、開啟智慧、消除煩惱、成無上道。
⟡超渡之功德利益
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。
慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好，原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
慈悲 龍德上師曾開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。
【祈願迴向文】
您可以於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○○為○○○（登記對象），登記（大乘《金剛般若波羅蜜經》暨煙供施食超薦度亡法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。
觀音山 4月22日 大乘《金剛般若波羅蜜經》暨煙供施食超薦度亡法會
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