目前分類:經典開示 (24)

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問:
有一位同修目前在素食團擔任主廚的工作,因為平日裡工作家庭都很忙碌,同時騎車來佛堂,來回的交通時間超過一個小時以上,因此同修數度萌生想要請辭主廚的工作。就在同修心中猶疑不定時,菩薩賜了一個夢境,夢境如下:同修在夢裡看到。尊貴 上師坐在前面,有一位同修隨侍在側,而這位主廚同修則坐在 上師不遠處的後面,看著 上師和同修交談,接著同修來到主廚同修的身邊,告訴主廚同修說:你有一台超級跑車,夢境到此結束。恭請 上師開示此夢境有何意義。


答:
超級跑車,跑車就是很快,還超級的,超級的跑車很貴吧?意思就是說你有一個尊貴行,你有一個尊貴的修行,不要輕易錯失了。這種尊貴行,它那個往前跑,就是很快,就是進道很快。這就是佛菩薩慈悲你用 上師的相給你提點,能夠到素食團每天煮素食,養生乾淨的,讓人家帶來健康,給人家溫飽要去持戒、學佛修行、度眾,那太珍貴了,比你在家裡煮給老公小孩吃,煮個六十年都還尊貴。煮給老公小孩他還一下子說:好久沒吃牛肉了、我要吃雞腿,真是很麻煩。

你已經有因緣來做這個事,不要以為任何人都可以去賺這種功德,這個就是剛好你有這個福德因緣顯現了,你不要捨棄那進道很快,為什麼進道很快,值得一提?人生苦短,修行的時間、因緣更短。人生的修行因緣,在整個人生幾十年當中,它是非常少、非常少的時間,今天大家來道場做薈供,聽 上師開示,這有算修一點行,你想想看,從早到晚二十四小時你用多少時間在上面?好少。
等一下要念、要修、相應,也是極短極短的時間,得到了殊勝的加持,回去靠自己的保持任運。

所以修行時間是非常珍貴、非常短暫的,你能夠每天產生這種功德,跟這麼多的修行人結善緣、跟十方結善緣;假若不幸,你今生沒有修成,今生沒有成就大圓滿,看不開、放不下,沒有得生西方極樂世界。很多同修你往求生西方極樂世界,是因為自己看不開、放不下,不是你去不了,你可以去但是看不開什麼事情、放不下什麼人,等於就是不及格不能去,你可以測試一下,很多事情你是看不開、放不下。

比如說:老爺爺 老奶奶,年紀大的人講話有的時候很灑脫,他講:「這個人世間,我什麼都看淡了,什麼我都知道了,人就是這樣,沒什麼好計較?」結果他孫子跌一跤,奶奶她心都快碎了,他們冤欠很深。這個奶奶在臨命終的時候,正念現前、心不顛倒,六字洪名念起來,或者生起求往生,極樂捷徑淨土的次第,或者開始祈請 上師三寶,同修也在旁邊唱,她正念馬上要滿點,正念一直上升的時候,突然她那個孫子又來:奶奶,不要死!就是你害死的,還說不要死。

這奶奶哪裡都去不了了,好險這奶奶有參加素食團,煮了幾年素餐,今生不幸沒修回去,來世非富即貴又有佛緣,大富大貴為什麼?每天弄給人家吃,認識的、不認識的都給你吃,我就貢獻我的心力時間,我今生有去素食團煮餐的這個時間,我就是貢獻給十方、貢獻給三寶了,你看快不快?同修你們在座有幾位有這麼快?那是不是超級跑車,那是累積的多了。

人生很短一下就過去了,你什麼功德都沒修到,很多同修現在聽我勸在專案處理了,在專案處理過程中,要超薦一個冤親債主,有的時候誦經、修法、拜懺、做功德、發善願、當義工,人家不一定走,對不對?超渡一個冤親債主,花好大的力,你知道這個冤親債主來索報,他已經是真的沒有辦法,佛菩薩才會讓他們來,來索報的一個單位的人,也許一個、兩個、三個。如果又來兩個、又來第三團,又來第四團,那個人死在那裡了,立刻瘋掉都會,那就是佛菩薩一直給我們保佑,慢一點、慢一點,他已經快完了,(冤親債主)你慢一點、手下留情,佛菩薩給我們照顧的,很多我們都不曉得。所以同修有機會可以積功累德進道,這很多功德。不是任何人可以做這個事。

 

 

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學佛修行過程中,我們人生在世要打理、要弄清楚的事情,實在是太多。有的地方是很微細,有的地方是很私我的;所以學佛修行很多過程都要有疑必問,能夠大家在一起切磋勉勵,提出修學佛法的種種提問要點,這是人生修學過程很重要的時刻。一個人的問題太多積在自己的心裡,沒有弄清楚明白,人生會處處生起障礙,甚至是處處碰壁,這就是所謂的不吉祥。

「吉祥」是什麼?吉祥是什麼東西都想通,一切都通達無礙,這就叫吉祥。你仔細去觀察:這個也弄不清楚、那個也弄錯;這個也不明白、這個也不確定,這個人怎麼會有吉祥產生?所以你看我們人的身體,這血管一條不通了那還得了,那個氣脈哪一條氣脈不通,這身體就會生病失衡,或者會影響你的飲食睡眠,影響你的思維、甚至人的個性都會有轉變,都受到影響,所以無論是身心都要通達無礙。

問:
有同修學佛累積功德。例如:擔任義工做佛事道務,參加放生…等,先將功德迴向存於法界,等到有需要功德時再做特定迴向。請示 上師:這樣功德力是否會減損?

答:
已經迴向就不會減損,那就是定存在法界的意思,好像在銀行定存給你,存在法界,但是有一點,當你改天需要這個功德要提領的時候,你發現它縮水或者沒了,因為它已經給你用到其它地方去了。自動撥款的機制開始,確實會這樣。

比如說:你本來五十歲要肝硬化的,可是你現在已經五十五歲,一點事都沒有;你本來六十歲要有個中風的,你現在一點事都沒有,(功德)就給你用掉了。所以賺功德不容易,大家要努力賺,不要把它壞掉,精勤一點,實在講,「賺」功德,不如法,這個賺的心就是不對了,是不是?但是我講這樣,希望大家能夠體會。我真正要傳達的意思,好好去積功累德,很多人就說:「 上師你常常功德、功德掛在嘴邊,這樣還有功德嗎?」我說:「我如果沒有功德、功德掛在嘴邊,你滿身罪孽!我這樣掛在嘴邊,你才有一點點功德。」我當然要大張旗鼓的講,是不是?

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情業沒跟人家弄清楚會再來,只要是犯邪淫、情業或者殺業,比較重的就是淫、殺二業,佛門五戒裡首重這兩個,今生沒有去懺悔淨化,肯定在下三途(下三道),不會在人道、阿修羅道、天道,鐵定如此。你有犯淫、犯殺重的,你沒有去懺悔、趕快去淨化它,肯定在下三道,那個人犯淫兼犯殺,有邪淫墮胎、邪淫始亂終棄…等這些過患,你要下地獄。你去讀一讀《地藏菩薩本願經》、看一看《玉曆寶鈔》你完全就明白。

有生之年,洗的掉這些罪業嗎?如果你行,那就恭喜你,你趕快全力以赴;如果你不行,就是往下三道,肯定如此,你都沒有懺悔罪業,所以當冤親債主來催討的時候,毫無招架之力,心神立刻狂亂,不要說戒、定、慧了,如果有修戒而生定,由定而發慧這樣的人,業力現前不會顛倒到這種程度。

你就是沒有修,所以業力一現前,人不像人、鬼不像鬼的樣子都出來,然後想說祈請 上師三寶加持。 上師三寶要幫你扛,同修你還沒有開始對自己生命負全責,起碼把自己弄得世俗一點,剛才講:關關難過關關過,你人生如果有障礙有難關,生病也好、家庭不和睦也好、經濟困難也好,常常心生煩惱、發不了心也好,修行要修修不動也好,起碼常做善事、常做功德然後迴向。你會發現:真的就是關關難過關關過!

做功德有財布施、有不必財布施的,總之,它要有功德產生,你看有的經濟已經很拮据的人,法會時候他當義工,弄得都很累很辛苦,他有什麼災難也化解掉,結佛緣身體健康,每天做這個善事,如果是迴向極樂世界、迴向無上正等正覺,他加了多少分,很難算!

造業的人每天騙、每天搶、每天奪、每天坑人,也是分分秒秒在造,你看造殺業的、做毒藥、做殺生、做色情、做菸酒的,他也是每天那個店開在那裡,24小時都積分的,受報起來也是不停的;每天行善的人就是每天都這樣,一個心就想利益眾生,不用錢誰都可以吃,就希望他結佛緣、希望他身體好、希望他吃素食,如果他沒有迴向無上正等正覺,做這個事來世福報很大,就是所謂的衣食無憂。

你這裡應徵、那裡換工作、這裡找工作,又送禮又托關係,工作都是不穩定;人家隨便賣個水、賣個沙子、賣個寶特瓶,人家賺得要命,遇到什麼賣什麼就賺。你在那邊想方設法,汲汲營營賺不到,怎麼差這麼多?那都有前因的,希望同修你來結佛緣,好好實修,這些都是為你好。

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有的人修修修, 上師我來你這裡學佛,上師你就是給我傳這個法、給我灌這個頂。他修的就都懵了,他不知道在修什麼,我就跟你講修密宗一開始要修什麼?依止法、就是上師法,所以你要讀《上師五十法頌》、〈密宗十四根本戒〉,我還特別又講了七十集的《親近上師法》,都非常重要。

講了《親近上師法》,它有很多修學的竅訣,還有重點在其中;你修學會得到加持、會得到相應、會得到功德,或者開顯智慧、淨除業障,它很多都在 上師法裡面,也就對 上師的依止裡面。依止,就是你起碼有一個依止,起碼要聽 上師的,不能不聽師教;聽 上師的教言,就告訴你這麼做,你要盡力去做,很多同修受灌頂很久了,你看我們有同修,他沒有灌頂,只是請口傳,恭恭敬敬親筆寫一個親筆信,說他請法動機是什麼,他想修心經除障修法,請求 上師口傳。我看很恭敬如法,就給他口傳了,口傳以後,每天就修好幾個小時,人家就是聽話,跟他講這個要一直修,一天修就三、四個小時專修,你怎麼不修?這個教法就兩、三頁(儀軌)。你看他請口傳 他連灌頂都沒有。你們在座好多都受灌頂的,所以同修很多修學,你用功的程度、行持,你在幹什麼,其實我心裡有數。

有些人真的就是如理如法的,你自己會得到受用;有些人你根本就不是,甚至都離經叛道,還有我剛才舉的惡例─弄到冤親債主來了,在你身上看不到一點功德,直接把你往地府帶的。如果你在道場這樣寄居修行,那也省一省。很多人為家親眷屬、先亡祖先或者冤親債主,報名幽冥戒的傳戒,他只是把這個過世的誰,報名讓 上師給他傳幽冥戒,省的他來糾纏我,省的他來怎麼樣,反正我也超渡不了他,報到 上師那裡,做 上師的弟子,讓 上師來處理…很多是這種心態。

如果是這種心態不要報幽冥戒,自己的先亡祖先、冤親債主,自己要去好好的跟人家解冤釋結、超渡他,要有直下承擔的精神,你躲哪裡?躲不掉的。你可以選擇像現在一樣放逸、隨興的修,看大家在專案處理,一個專案接一個,一個專案還沒完又加了一個,只為一肩承擔,自己的這些罪福因緣,直下承擔,對自己負全責,為什麼?我想修回去、我想解脫,我不想再來輪迴,再來糾結這些事情了,所以我負起全責。

這樣做的人頗有帶業往生的架勢,你這邊也不還、那邊也拖的人,你這個人要帶業往生很難,你就是什麼都看開、什麼都放下,我都願意還、都願意負責,全心全意只求西方極樂淨土阿彌陀佛攝受,這非常有希望,你這樣心態的人,也不再造新業了,非常有希望。

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