佛國。聖跡

法華經 大乘妙法蓮華經 

經中之王—妙法蓮華經

 《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？其殊勝由此可見一斑，佛家語講：「不入法華，不知佛恩之浩瀚。」許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因為持誦《妙法蓮華經》而開悟的更是不在話下。 

醍醐，性甘美溫潤，氣味清涼，古代奉為上品，而《妙法蓮華經》即為法之醍醐。慈悲 龍德上師開示：「《妙法蓮華經》乃是萬經之王，眾經中最尊者，諸經法中第一，所以有機會抄寫、助印、讀誦這一本成佛的經典，功德不可思議。」

在《法華經‧藥王菩薩本事品》記載：「若人得聞此《法華經》，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。」

法華經—妙法蓮華經的由來

 《妙法蓮華經》中記載，偉大的佛陀在菩提樹下，靜坐四十九天，而在第四十九天─臘月初八日，夜睹明星、大徹大悟、見性成佛，以無礙的慧眼，慈悲觀照六道眾生，佛陀當下證悟了實相。後世將此日訂為「佛陀成道紀念日」。

佛陀了知眾生的根機及度化的種種因緣：
天道眾生，住在七寶建構而成的宮殿中，終日遊戲天上、衣食無虞；人道眾生，飽受生老病死之苦；餓鬼道眾生，咽喉細如針，飢渴難忍卻無法進食；畜生道眾生，蒙昧愚痴，常遭宰殺；而地獄道的眾生，更是長久處於大火燒煮等極苦中，始終無法出離…。

於是，佛陀入甚深禪定，再度觀察眾生不斷生死輪迴受苦之因，發現一切皆因眾生心念無常…，時而起善、時而生惡，善惡業夾雜，貪瞋痴三毒熾盛，不斷受業力繫縛受生，而得種種苦樂境界。

佛陀隨即開示：「眾生造業，在五濁惡世中常受苦果，若能了解一切執著都是苦的根源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔軍，得離六道輪迴之苦！」

「惟願世尊，轉於法輪，度脫眾生，開涅槃道！」大梵天王這時候懇請佛陀轉法輪，佛陀慈憫眾生，以大悲願力講經說法四十九年，以無上佛智，開演種種殊勝妙法，度化無數眾生離苦得樂、破迷歸覺，終而邁向光明的解脫大道，不再輪迴受苦。

佛法是所有眾生一切幸福安樂的泉源，不僅拔除一切痛苦，更令我們得到最究竟圓滿的安樂。偉大的佛陀以一大事因緣，降生在娑婆世界示現成道，就是要揭示實相與所有眾生：「人人皆有佛性，人人皆可成佛！」
 

法華經28品—妙法蓮華經在講什麼 

偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。

《妙法蓮華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊。

開悟的楞嚴 成佛的法華

古德云：「開悟的楞嚴，成佛的法華！不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵；不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」在《妙法蓮華經》的經文字句中不斷地重覆強調此經的功德殊勝，靈感無比。

慈悲 龍德上師開示：「 我們只要能聽見這部《法華經》，都已經結下《法華經》的殊勝成佛因緣。況且一日之內要受八關齋戒；同時恭誦一部《妙法蓮華經》，這功德大得不可思議。」

許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因為持誦此經而開悟的更是不在話下。佛家語講：「不入法華，不知佛恩之浩瀚。」從古至今，已經不知道有多少人依法而修，得到現世安樂吉祥，往生極樂的。

諸佛菩薩佛眼洞照，悉知悉見，為眾生演說《妙法蓮華經》，告訴眾生立即改變命運之法。在《妙法蓮華經》的經文字句中，也不斷地重覆強調此經的功德殊勝，靈感無比，授持讀誦，必得大利益。

妙法蓮華經名句

今摘錄經中部分經句如下，願聞者生大信心，授持讀誦《妙法蓮華經》。
(一) 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：「若善男子、善女人，受持是《法華經》，若讀、若誦、若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆令清淨。」
(二) 佛告藥王：「又如來滅度之後，若有人聞《妙法華經》，乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。」
(三) 「藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。」爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此《法華經》最為難信難解。」

法華經—念妙法蓮華經的感應

《妙法蓮華經》，即便僅聽聞一偈也能獲得菩提心

經典紀載，自發起菩提心起，須歷三大阿僧祇劫方得成佛。可以說，菩提心是成就佛道的金鑰。

《妙法蓮華經》有云：「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。…以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」

當我們在誦經，身旁周遭的眾生都會得利益；誦經時要發菩提心，心要虔誠，念出聲音來，誦經的功德才會殊勝。如果只是流於有口無心，那功德肯定是寥寥無幾。

慈悲 龍德上師曾開示：「一個人如果生起菩提心，再去做事、去修行，就算只是做掃地工作，也是功德無量！」 發菩提心是學佛修行非常重要的環節。
《妙法蓮華經》云：「於如來前聽聞《妙法蓮華經》，即便僅聽聞一偈，能對之生隨喜想者皆可獲菩提心。」我們從經句中可清清楚楚知道，即便只是聽聞一偈，也能獲得菩提心。

誦經的關鍵在於虔誠心，具虔誠心恭誦大乘佛經，就能心心相印，了解佛經之意涵，理解經典妙義。若是虔誠恭敬地念誦，能快速洗滌心靈、改變心的狀態、令身心輕安，甚至獲得菩提心。

所以，誦經不僅僅是念誦、學習經典文字義理，更重要的是，誦經的本身就是一種修行，端正身體、嚴持攝心，不起分別念來誦經，對於修持禪定大有助益。

當你在讀誦佛經時，佛經典籍裡的字字句句都是解人迷津，導人開悟的文字，無論是否了解經義，只要讀誦入心，就能存入八識田中，產生開智慧的相續，自然煩惱會減輕，甚至滅除。

念妙法蓮華經的感應

宋代有一位女子在黃絹以刺繡的方式來繡《妙法蓮華經》，總共繡了十年的時間，才完成一部《妙法蓮華經》。在刺繡經文的期間，當女子繡到〈化城喻品〉時，針尖上出現了幾十粒舍利子。

同樣在宋朝，還有一位宋從雅，恭誦《妙法蓮華經》二萬餘部，禮佛百萬拜，迴向求生淨土，祈願能臨終無病且往生無礙，果然在他臨命終時，是坐著自在往生的，得到西方聖眾前來接引。

《妙法蓮華經》為何能被稱作「經中之王」？其殊勝由此可見一斑，許多高僧大德都因為持誦《妙法蓮華經》而進入禪定境界，因為持誦《妙法蓮華經》而開悟的更是不在話下。從古至今，已經不知道有多少人依法而修，得到現世安樂吉祥，往生極樂的。我們只要能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》，必能所求滿願。

慈悲 龍德上師以中國晉朝 曇翼法師聽聞、受持《妙法蓮華經》修成正果的公案，勉勵參加觀音山6月30日《妙法蓮華經》祈福除障法會，共同恭誦圓滿《妙法蓮華經》，隨喜發心助印並與大眾結緣此殊勝經典。上師開示，中國晉朝 曇翼法師前世聽聞七年《妙法蓮華經》的功德，從山雞投生為人，具足善因緣跟隨天台宗十七代祖師 法智大師出家修行。出家後，曇翼法師一法十年如一日的精進修持《妙法蓮華經》，受到 普賢菩薩考驗後，成為 普賢菩薩的聖眷屬，天放祥瑞之光，當生成就道業。

此經之功德殊勝廣大，無法可用世間數字量測說明，想要快速累積功德，成就解脫道者，應該多讀誦，一切的靈妙皆在經中。

法華經第25品—觀世音菩薩普門品

靈感的〈觀世音菩薩普門品〉源自於《妙法蓮華經》

大慈大悲的觀世音菩薩是最為大家所熟知的菩薩，對大慈大悲的觀世音菩薩的信仰，根本的源頭可以追溯到《妙法蓮華經》。〈觀世音菩薩普門品〉出自於《妙法蓮華經》的第二十五品，〈觀世音菩薩普門品〉很靈感，有求必應！在媽媽圈裡非常有名，尤其是想要求子、求懷孕順產，生子乖巧聰明者，都會互相推薦要恭誦此部經典。

曾經，有一位女眾，在懷孕初期有流產症狀，除了需要打安胎針之外，還需要臥床安胎，在經人建議可念誦〈普門品〉迴向功德後，流產的症狀減輕，後來甚至恢復到可正常活動，並順利生產。

也有懷孕胎位不正者，醫生說要剖腹生產才行，經人結緣，開始恭誦〈普門品〉，果然蒙慈悲觀世音菩薩賜福，胎位轉正，也就無須剖腹，自然順產。

佛陀在《妙華蓮華經．觀世音菩薩普門品》中開示道：「觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」

如果我們身邊也有準備懷孕或是已經懷孕的婦女，都可以將此殊勝的法門與其結緣。讀誦〈觀世音菩薩普門品〉可以在〈普門品〉三根普被的法門中，得到無窮無盡的現世利益和出世間利益，更何況是有福德因緣得以恭誦一整部的《妙法蓮華經》，其功德利益更是廣大不可思議。

觀世音菩薩普門品記載到念誦 觀世音菩薩聖號的功德利益

大家都知道〈普門品〉，普門示現三十二應化身，三十二應化身只是表法而已。祂不只三十二，祂一發光，應以長者身得度，即現長者身而度之，祂就現長者身了；以大自在天身得度，就現大自在天身了。為什麼要變來變去？視不同的因緣根器，示以不同的度化，那也是就是大慈大悲地示現。

觀世音菩薩是三世諸佛的悲心總集，視一切有情為獨子，在三千大千世界中以種種化身度脫眾生，解救眾生身體上的痛苦，拔除眾生心中的煩悶，又名「觀自在菩薩」。於任何怖畏急難之中能施無畏，故被稱為「施無畏者」。

《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品》記載到念誦 觀世音菩薩聖號的功德利益之一為「或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。」在二次世界中大戰中，就曾發生過 觀世音菩薩顯靈應化，自槍口下解救虔誠念誦聖號之人的事蹟。

中日戰爭開打之後，日本人在熱河朝陽縣清鄉，發布通知民間不得收容土匪，如果查明屬實，就與土匪同罪。當時倓虛大師的徒侄清淨法師，因騎驢去趕集，天晚留宿在道士廟，夜間土匪也到廟裏住宿用膳，天未亮即離開。

第二天早晨日本軍隊趕到，得知土匪在廟裏食宿已去，不分青紅皂白，把廟裏道士及借宿僧人清淨等，一併捆綁至沙灘。在臨執行槍決之前，清淨法師曾苦苦哀求，回寺拜師之後，再來就死，翻譯官和日本人都不許；又懇求望空拜辭，才允許，因此行走落後。

日本軍槍斃前四人後，對著清淨法師連發三槍未響，人亦未死。日本人很驚疑，問他是不是有什麼邪術？清淨法師回答：「我出家人什麼邪術也沒有，惟念 觀音菩薩求往生，速免人間痛苦。」

因為日本人多信佛，聽清淨法師這麼說，亦深信菩薩有感應，遂命人將其釋放，稱他為鐵頭羅漢。殺人武器雖不同，今以槍斃，雖不似刀之段段壞，而連發三槍不響，亦如同此理，能解脫災難。

念 觀音、拜 觀音，自己更要期許做 觀音，慈眼視眾生，見到不喜、不悅的人事物，不以怒目對待。再者，不論是惡言、吵聲、罵聲，都要如 觀世音菩薩般，化一切音聲為梵音、清淨音；學 觀世音菩薩，多說柔軟語、慈悲語、歡喜語。

法華經—妙法蓮華經重點 

妙法蓮華經重點一、讀誦妙法蓮華經能令人相貌端嚴

在《妙法蓮華經》的〈隨喜功德品〉中，佛陀告訴 彌勒菩薩，如果有善信對別人說：「某處有法華法會，我們一起過去聽經吧。」若他帶著別人去參加法華法會，即便那個人只聽了一會兒就離開了，單憑這個功德，這位善信來世就可以生到大菩薩們所在的地方，身無殘疾，相貌端正。

在未來世，這個人的長相究竟有多好看呢？
經文中有十分詳細地描述。比如，他的鼻樑長得高且直，不扁、不歪；額頭平正，沒有皮膚病；牙齒潔白整齊，不黃、不黑、沒有蛀牙；嘴裡不會長口腔潰瘍、口氣清香如優曇缽花。

佛陀說，上面所言，只是勸一個人參加法華法會的功德，何況有人能夠一心讀誦《法華經》，乃至如說修行，那功德就更不可思議了。

在眾多佛教經典中，《妙法蓮華經》無疑占據了極其重要的地位。佛陀住世四十九年，《妙法蓮華經》是佛陀住世最後八年所說的法，也是大乘佛教中極為重要的一部經典。佛陀總結了過去四十多年的教法精華，提出諸佛教化眾生的各種善巧方便，其實只有一個目的，便是引導大眾邁向成佛之道。無論是追求個人解脫的阿羅漢，或自利利他的菩薩行者，每個人都有能力成為圓滿覺悟的佛陀。

近代天臺宗 倓虛大師便經常勸人，再忙也要讀《法華經》，即使無法誦讀全部，也可以每日一品為定課。因為殊勝的《妙法蓮華經》提供了六十種修行方法，包括受持、讀誦、書寫、為他人宣說等，一點一滴都是成就佛道的資糧。

妙法蓮華經重點二、虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》，必能所求滿願

《妙法蓮華經》普賢菩薩勸發品：「普賢！若於後世，受持、讀誦是經典者，是人不復貪著衣服、臥具、飲食、資生之物，所願不虛，亦於現世得其福報。」等於就是讀誦、受持、書寫、解說、供養《法華經》者，皆可得無量功德，功德之大，連佛也沒有辦法計算得出來。我們只要能虔誠受持、讀誦、解說、書寫、供養《妙法蓮華經》，必能所求滿願。

佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞《妙法華經．提婆達多品》，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂；若在佛前，蓮華化生。」恭誦《法華經》，既能消除貪欲，又能福報增長，還可以在未來世不墮地獄、餓鬼、畜生道，可投生在佛國淨土。

妙法蓮華經重點三、想要快速累積功德，成就解脫道者，應多讀誦妙法蓮華經

《妙法蓮華經》中記載：「藥王今告汝，我所說諸經，而於此經中，法華最第一。」爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩：「我所說經典無量千萬億，已說、今說、當說，而於其中，此《法華經》最為難信難解。」 此經之功德殊勝廣大，無法可用世間數字量測說明，想要快速累積功德，成就解脫道者，應該多讀誦，一切的靈妙皆在經中，不可言說。

妙法蓮華經重點四、讀誦妙法蓮華經可投生在佛國淨土

諸佛菩薩都發願弘揚的《妙法蓮華經》

多寶如來本為東方過去古佛，以神通願力現身聽釋迦牟尼佛開示《妙華蓮華經》，讚嘆法之殊勝。

佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞《妙法華經．提婆達多品》，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂；若在佛前，蓮華化生。」誦《法華經》，既能消除貪欲，又能福報增長，還可以在未來世不墮地獄、餓鬼、畜生道，可投生在佛國淨土。

妙法蓮華經重點五、助印妙法蓮華經功德無邊殊勝

《妙法蓮華經》云：「若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」

古人云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！

妙法蓮華經重點六、情慾不斬，道業難成

《法華經》中〈安樂行品〉 有講，就是不與小女、處女、寡女等共語。你是一個學佛修行的人，不要一直跟她們講話。若你要給異性說佛法，不露齒笑，就是很莊嚴，或者結一個手印。你如果在弘法的人，想弘得長長久久，度眾順利無礙，就要把佛陀的言教行持得非常好，才能度眾成功。

一念妄動，戒行全毀
佛陀講，慎勿視女色。女人不要看男人，會起情慾心，跟同性的講也一樣，要謹慎這些事情。對於有修行的人而言，情慾心一起，就沒辦法修，道業就毀了。很多修行人，他守五戒、清修，或者有的出家人，他一直到破戒、違誓的臨界點之前，有很多的行止就已經在鬆動。他已經在為自己的造業鋪路布局，達到他破戒的這個事實，就是他從看到這男色、女色開始。

動機影響結果，您修行動機對了嗎
行者要先純正自己的心念、念頭，叫做正心思念。舉個例子，現在請一位男眾來跟這些女眾講自身修行心得。這位男眾坐下來，他就開始神魂顛倒，耍寶、獻媚、出風頭，講話就開始要輕浮占便宜，讓女生來欣賞，這個就是沒有正心思念。

想其老者為母，長者如姐，少者如妹，稚者如子。反過來，女性也一樣。行者不但應該秉持著良心持戒，還要對於眾生生度脫心。講佛法的時候正心思念、息滅惡念，要把淫思、惡念去除，修行人安全，跟其接觸的人就安全。

如何正心思念？修行人就是要以佛法，不求回報的心，來利益眾生。自身是一個有良心的人，處於五濁惡世中修行，很難修，要怎麼樣才能平安過關？一定要有出離，所以不會跟眾生結這些淫緣、邪緣，不為這個世間的塵埃所染汙。

妙法蓮華經重點七、真正的勇敢 如處變不驚的智慧

在《妙法蓮華經》也有講到十多種，好像十六種的神通遊戲三昧。為什麼叫做神通遊戲？就菩薩祂一切都好像在遊戲一般，祂是不執著。如果有人說：某某人，你給我滾過來！凡夫聽到，會想：你叫我滾過去？你是什麼？你是老幾？但是佛不會，佛祂沒有這個火氣，這就是佛跟凡夫的差別。那佛會不會過去？不一定，要看佛的智慧。佛的一顰一笑、舉手投足、起心動念、言語造作都具義，所以你不要失去智慧覺照，你要想現在這個緣境，我應該做什麼樣的舉措或者是言行？應該怎麼樣正確地來處理？不要被嚇呆、嚇傻了。

我們心裡要有一個智慧，如果對方比較強勢，不是說你也要跟他一樣強勢，或者你比他強勢，才叫勇敢、男子漢、不怯懦。你要帶著一個智慧心，去想你的目的是什麼？你的目的，如果是讓他明白一個佛法的道理，或者把一件事情講分明。如果是這樣，能達到你的目的的方法，就是最好的方法。

這一句咒語，你也常說嗎？

很多人常常嘴巴持一句咒語，他說：「我腦袋一片空白。」不要講這種話，這話對你有什麼好處？你腦袋不會一片空白的。你去醫院檢查，醫生他也不會說：「某某先生，你的腦袋一片空白」。你可以一時好像很驚訝、很錯愕，但是你立刻要想到我必須鎮定下來，必須保持著智慧觀照覺察，必須要讓自己能夠沉得住氣、心能穩定，任何時間都這樣。該柔軟就要柔軟，該善巧要善巧，該承擔就承擔，該勇敢就勇敢。

妙法蓮華經重點八、執著是一種愚痴

佛陀的慈悲善巧
《妙法蓮華經》有講到幻化之城的譬喻，釋迦牟尼佛在度化祂的弟子，在發菩提心、行菩薩道的時候，弟子有的很辛苦，真難修，請示佛陀什麼時候會修成佛？佛開示：「你看那裡有一個城堡，我們進城就成了，快了快了。」一進去那是幻化的，用這樣的善巧方便來引度眾生。

廣設法門接引眾生
地球上大部分的人，對世間法是相當執著的，都是無明的，他的理智智慧都是愚痴闇鈍的。《佛說四十二章經》的經文：「視方便門，如化寶聚。」方便門就為了教化眾生，佛陀在真實的一乘法門之外，另設的種種法門，所以有三乘佛法，五乘佛法等等。那成就佛道，不就是一乘法門嗎？第一義諦。那為什麼還有這麼多的法門？就是方便，眾生的因緣根器、智慧業力都不一樣，所以要有很多的法門。

法尚應捨，何況非法？
這種方便的法門就像化寶聚，就是中國的聚寶盆一樣。看過魔術的書，學過魔術的技巧都知道，魔術師在變化，盆子裡面藏了很多的珍寶，這都是假的。所以方便法門是幻化的，不可以執著，也就是說這些出世間法，很多的方便法門，就是不要去生起執著心。

重點九、一佛出世，千佛擁護

《妙法蓮華經》後面的〈陀羅尼品〉中講到，四大天王會護持講這部經的法師，所謂一佛出世千佛擁護，何況凡夫。有福報承擔佛事道務，要能與他人協調配合才能圓滿承辦。

面面俱到，能修萬德萬行
力行各種善行，跟人協調配合就是在廣結善緣，方可得道多助。做事面面俱到，才能修萬德萬行。

在佛門中承擔佛事道務，要懂得協調配合，一人能力有限，唯有共緣共福才能承辦。一佛出世還要千佛擁護，何況凡夫；廣結善緣，處事圓融，才能自利利他，修萬德萬行，成就佛道。

妙法蓮華經重點十、我慢如山高，容易遇到大障礙

檢測真道行，一試便知

法達法師講，出家研讀《妙法蓮華經》到現在讀了三千部，三千部都背起來了。六祖大師說，難怪你來見我，既然要來拜我，頭又不觸地。六祖大師跟他說，等你誦《法華經》一萬部，而且了解經義經文的內容意義，而且也不覺得自己超勝的時候，你才跟我齊頭並進。

雪山大師入皇宮後，請他入坐，宮女上菜時，端給梁武帝、誌公大師的都是那種非常好的菜餚。宮廷的宴席就是一般難以想像的，故意端過大師前面，端給大禪師的就是一般民間的素菜。當一道、兩道，到第二道菜他就生氣了。讓大雪不能靠近他的禪定，兩道菜就破掉了。因為有我慢。

現在社會能修禪定不容易

雪山禪師他在雪山有六年或者十年的禪定，你一生都不會有。我們現在社會，你要達到六年禪修、十年禪修，除非出家眾，不然一生都不會有。

在生活當中常常容易隨著緣境、遇到順境起了我慢心，有我慢的人，道業容易像前面有一座山擋著走不通，遇到大障礙。

已經廣學博究，變成一個飽學之士、通達經藏的人。但是你的我慢心又起，所以道業又有障礙。要記得我慢山高，我慢就像你前面有一座山擋著走不通了。有我慢的人等於遇到大障礙。

護持法華經—觀音山 12月1日 《妙法蓮華經》祈福除障法會

參加《妙法蓮華經》祈福除障法會

讀誦《妙法蓮華經》同時受持一日夜八關齋戒