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【國際八思巴顯密佛學院】臺灣八思巴佛學院—臺灣薩迦寺 創建緣起｜2003年  龍德上師一心推動金剛乘傳承法流，向印度尼泊爾國際佛學院(IBA)校長、當代大堪布 阿貝仁波切祈請，創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」(現:臺灣薩迦寺)。當時台灣有個現象，當信眾看到仁波切、喇嘛來台舉辦法會的時候，總是趨之若騖、到處跑道場、求灌頂，心外求法，並無次第修學。 慈悲 龍德 上師深入民間，體察人心，人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益，然若無正確見地，大多數人無法得到正信佛法的善果。 慈悲 龍德 上師鑒於此宗教亂象，決心將藏傳佛教的法流深耕台灣，讓對藏傳佛教有興趣之人，有正確如法的修學課程和學習環境。邀請您與國際八思巴顯密佛學院(八思巴佛學院)—臺灣薩迦寺 共締殊勝法緣─佛前萬燈供。

國際八思巴顯密佛學院

臺灣八思巴佛學院—臺灣薩迦寺

八思巴佛學院創建－緣起

偉大的阿貝仁波切親手題賜「臺灣薩迦寺」-龍德上師薩迦派傳承

薩迦法王(第41任)祝願創建圓滿八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)

與八思巴佛學院—臺灣薩迦寺 共締殊勝法緣─佛前萬燈供

國際八思巴顯密佛學院

觀音山法脈之祖──究給‧企千法王

許多金剛乘傳承的持有者，都曾領受過依怙主 究給‧企千法王的傳法，因此被視為無上的神聖上師。開啟觀音山永恆不朽清淨傳承法脈的大恩祖師，正是偉大慈悲的金剛持 究給‧企千法王。法王出生於神聖的戒氏家族，為薩迦察派「無上密道果不共傳承藏持者」，同時被認證為「那爛陀寺」的法座持有者。祖師圓滿嚴守三大律儀戒，富藏八大修持傳承不分宗派的灌頂、閱讀傳承與法要，是近代最殊勝圓滿的大成就者上師。

慈悲的法王為觀音山法脈不共的傳承祖師，直至今日，悲心深廣、周遍與具足的祖師，恆常憫念、護佑、饒益無量有情眾生，加持的暖熱從未消散。

八思巴佛學院(臺灣薩迦寺)之緣起──堪千 阿貝仁波切

殊勝的祖師堪千 阿貝仁波切一出生即被認證為堪布 且汪般珠的轉世，經過完整的灌頂、口傳及實修訓練，成為術德兼備的大堪布，並創建國際佛學院，肩負傳承法脈延續與興衰之重責大任。日不缺講、夜不乏譯，至精至勤弘揚佛法，將身語意全然奉獻上師、三寶、眾生，培養佛教人才，推廣佛教教育，為法盡瘁。

2003年親授慈悲 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」，於2010年賜名「臺灣薩迦寺」，令三乘教法於臺灣寶島落地深耕，並加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世，普利有情，一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。

寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」第一位同時獲得第一大活佛——格西 嘉木揚活佛及金剛持 究給‧企千法王所認證的漢族仁波切——慈悲 龍德上師，希冀弘揚金剛乘殊勝法教，將珍貴薩迦及諸法流傳承正確無誤，俾令實修實證利益一切有情。

堪千 阿貝仁波切有感於臺灣佛法因緣興盛，尤其對金剛乘有極大興趣，但多數人卻不知其精義旨趣，多有趨之若鶩卻盲修瞎練之現象，無法真正淨化身心，亦無法普遍令大眾得利益。於西元2003年親自授權，囑付 龍德上師在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」；西元2010年再度賜予「國際八思巴顯密佛學院」一個寺名「臺灣薩迦寺」。

近代禪門宗匠 虛雲老和尚又云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。

國際八思巴顯密佛學院之傳承與修學內涵

臺灣薩迦寺僧團具有清淨的傳承，顯密實修。每一位辭親割愛之出家法師，皆心懷眾生，無我利他，荷擔如來家業在肩，唯願趨向涅槃寂靜，佛法廣為興揚。
一、顯教修學：
1 戒律持守精嚴，終身非時不食。
2 深入經典戒相，依循佛陀正法。
3 行住坐臥之間，顯化四威儀相。
4 每日精練梵唄，諷誦流暢攝心。
5 落實六和精進，生活友愛敬重。
 

二、 密教修學：
1 如法製作各本尊之壇城多瑪。
2 學習各項密宗法器 (羯摩鼓、鈸、手搖鼓、法螺、號、丁夏……) 。
3 大圓滿前行五加行實修 (大禮拜、獻曼達及修法、咒語需各圓滿10萬次) 。
4 精進閉關修持。
5 研讀祖師大德論續，明了教義。

臺灣八思巴佛學院—臺灣薩迦寺

慈悲龍德 上師創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」

2003年慈悲龍德 上師一心推動金剛乘傳承法流，向印度尼泊爾國際佛學院(IBA)校長、當代大堪布 阿貝仁波切祈請，創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」。

當時台灣有個現象，當信眾看到仁波切、喇嘛來台舉辦法會的時候，總是趨之若騖、到處跑道場、求灌頂，心外求法，並無次第修學。慈悲龍德 上師深入民間，體察人心，人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益，然若無正確見地，大多數人無法得到正信佛法的善果。

慈悲龍德 上師鑒於此宗教亂象，決心將藏傳佛教的法流深耕台灣，讓對藏傳佛教有興趣之人，有正確如法的修學課程和學習環境。

「修學佛法必定精進實修，才能得實證善果，如果以研究學術的心態來學佛，終難得其真實解脫之大利。」___慈悲龍德 上師

八思巴佛學院2008年專題報導

【史無前例 首位在北京雍和宮內被認證的漢族台籍仁波切 榮獲格魯派、薩迦派法王雙重認證】

慈悲龍德 上師於西元二○○三年即榮獲北京「雍和宮」及甘肅「拉卜楞寺」第一大活佛 格西 嘉木樣活佛，於「雍和宮」認證「仁波切法位」榮銜。

又於西元二○○五年榮獲薩迦察派法王－當代大成就者金剛持 究給Ÿ企千法王，於尼泊爾「彌勒大慈寺」認證為「金剛上師」之台灣籍尊貴「確吉蔣稱 金剛上師」(尊稱「龍德 上師」)。

慈悲龍德 上師陸續完成諸本尊閉關及教法實修後，於今年（二○○八年）向薩迦法王啟請主法陞座大典。

依怙主　薩迦法王，對其主要傳承上師－當代大成就者 究給Ÿ企千法王所認證之「確吉蔣稱 金剛上師」(慈悲龍德 上師) ，給予許多讚揚及高度嘉許。

在史無前例的情形下，首度在台中「長榮桂冠酒店」賜予金剛上師法座，並與諸僧眾於長壽法會後，給予殊勝的加持祝福吉祥修法，並祝福「確吉蔣稱金剛上師」(慈悲龍德 上師)佛行事業順遂宏展，並於與會數十僧眾及一千四百餘善信弟子前，作了殊勝又感性的開示。

◎傳承◎慈悲 龍德上師(確吉蔣稱 金剛上師)與當代大堪布 阿貝仁波切紀實(2010年)

大悲與薪傳–
「我由衷地感謝你(慈悲龍德上師)，要將我的名字和題字刻鏤在『臺灣薩迦寺』的山門上，此外，我也要替薩迦派感謝你，在台灣建立薩迦派的寺院，台灣有這樣殊勝的寺院，我一定要儘快康復，去台灣看看。相信不久的將來，我們就會再見面。」__偉大堪布 阿貝仁波切

(以下珍貴剪影極為難得，經慈悲 阿貝仁波切慈允而拍攝，願一切眾生皆得安樂吉祥)

二○一○年六月二十七日，「台灣八思巴佛學院」建設發起人－尊貴的 確吉蔣稱 金剛上師(尊稱「龍德上師」)，領弟子眾前往尼泊爾拜謁薩迦派大堪布尊貴的 阿貝仁波切，此次行程，除了前去慰問仁波切的健康狀況和呈報佛學院建設進度外，還與仁波切多方探討，佛學院未來在台灣弘揚三乘佛法之面向，期待將來八思巴佛學院落成後，能令寶島台灣之十方善信同霑法益。

以下是慈悲 龍德上師拜謁 阿貝仁波切之記事摘要：

尊貴 龍德上師率徒眾拜謁當代大師 阿貝仁波切，仁波切見到這位來自台灣「真做事、真弘法」的佛子時，欣喜之情溢於言表。記憶中的 阿貝仁波切，總是紅光滿面、神采奕奕的，然今日謁見仁波切，卻發現仁波切的身影比起以往消瘦許多。仁波切一見到 慈悲 龍德上師與其弟子遠道來訪，立即露出燦爛的笑容，表示歡迎。

阿貝仁波切請託IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden 和佛學院裡的授教師貢噶顛津設宴款待上師。用餐時， 慈悲 龍德上師與IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden談及“如何將殊勝的藏傳佛教經文譯成中文，以利益更多有情眾生”等之相關事宜。Khenpo Jorden得知 慈悲 龍德上師的心意後，除了讚嘆 上師的用心外，他還允諾慈悲 龍德上師將鼎力相助。

進入仁波切的寮房後， 慈悲 龍德上師先將台灣帶去的營養品，供養給仁波切，願仁波切身體早日康復，繼而拿出「八思巴佛學院」初步建設完成的照片，給仁波切看。仁波切看完照片後，深表讚許，他開示說：「建立佛學院很殊勝，以往有人建造一座舍利塔也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」仁波切非常高興台灣即將有一所薩迦派的佛學院，除了多次鼓掌表示歡喜外，又當下賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」。

慈悲 龍德上師相當感恩仁波切的慈悲，對仁波切說：「當初如果沒有仁波切的加持，就沒有今日的『臺灣薩迦寺』，將來『臺灣薩迦寺』落成後，我要將仁波切的大名，刻鏤在山門上。」

仁波切乍聞此訊，十分感動，立即拿起筆紙來，用藏文親手題賜—「臺灣薩迦寺」等字。 慈悲 龍德上師的雙手接過仁波切親手題賜的紙張後，上師告訴仁波切，將把仁波切的大名與今日仁波切親手題賜「臺灣薩迦寺」的字跡，一同刻鏤在山門上，以示紀念。稍後，仁波切又開示道：「建寺之意是為了弘揚佛法，以『薩迦寺』為寺名，對薩迦派而言意義非常深遠，而佛學院的設立，目的是為了渡化僧俗二眾及所有眾生 。」

此外，仁波切也一再囑咐 慈悲 龍德上師要將佛法弘揚廣大，秉持快樂的心境，放手去做佛事。仁波切希冀「八思巴佛學院」與「臺灣薩迦寺」合而為一，在此處講經說法，讓所有眾生都有機會學習到佛法，如此一來，「臺灣薩迦寺」就是最殊勝的佛門勝地了。最後，仁波切對慈悲 龍德上師說：「我由衷地感謝你，要將我的名字和題字刻鏤在『臺灣薩迦寺』的山門上，此外，我也要替薩迦派感謝你，在台灣建立薩迦派的寺院，台灣有這樣殊勝的寺院，我一定要儘快康復，去台灣看看。我相信不久的將來，我們就會再見面。」

長久以來， 慈悲 龍德上師十分崇敬仁波切畢生為佛法所作的貢獻，為祈願仁波切的身體早日康復，在台灣， 上師舉辦大放生等善業，並將此功德回向給仁波切，願他長久住世。大堪布尊貴的 阿貝仁波切聞知 慈悲 龍德上師的所作所為，不禁讚嘆， 慈悲 龍德上師佛行事業的功德很廣大。

慈悲 龍德上師向仁波切報告在台弘法的近況，並殷切請求仁波切「為了佛法，為了眾生，也為了自己，一定要好好的保重身體，長壽住世」。 慈悲 龍德上師呈上「臺灣薩迦寺」計畫的建設近影，慈悲的 阿貝仁波切，專注觀看，頻頻點頭。

慈悲的 阿貝仁波切示意「國際I.B.A.佛學院校長」Khenpo Jorden 設宴款待 確吉蔣稱金剛上師( 慈悲 龍德上師)。

八思巴佛學院創建－緣起

藏傳佛教已有一千四百年以上的歷史

藏傳佛教自公元7世紀初至今已有一千四百年以上的歷史。

藏傳佛教提倡的行善、慈悲、憐憫、知足、正義、寬容、自謙、誠實、和諧、義務、利他、貢獻，責任等道德準則，也是普遍的社會道德及人類生活的共同準則。它對於維護現代社會的秩序，保持人際關係的和諧，推動人心向善，讓世界多一份愛，具有極大的影嚮力。

藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，都有大乘的共同特點－以利益眾生為目的，不同於小乘的獨善其身，以不傷害眾生，求自身清淨解脫。而“藏傳佛教”是顯宗菩薩乘和密宗金剛乘合二為一的教派。綜觀，所有的佛法教派，之所以二千五百年可以傳承到今日，就是因為它利益無量的眾生。

它的特點在於利益一切眾生的價值觀和精深的哲理、特殊的修持密法，豐富而獨具特色的文化內涵，形成強大的感召力，博得了物質生活 富裕而相對於精神層面貧乏的西方世界廣大民眾的信仰，在近半個世紀以來，藏傳佛教在西歐、北美等西方國家形成了處處蓮開盛世的局面。

台灣佛法因緣雖興盛，但於正信素養卻不足

現今社會的道德人心日衰，價值觀念變異衝擊，導致人心無所適從，追逐慾樂而迷失自我，不了解生命的價值與意義何在！家庭倫理不倡、社會關係疏離、人與人無法真誠交流互動，取而代之的是猜忌、鬥爭、互相傷害。年輕一輩的心靈必更加空虛，常此以往，道德人心如何提振？社會風氣如何安定善良？國家如何富強？若不從根本做起，只是在表面求經濟繁榮，不是最究竟之道。

軍警、法律能維持一時的社會秩序，卻無法教化道德人心。社會、家庭的衰損，根源在人心的腐化，殊不見國家社會背後有一股強大而不可忽視之心靈安定力量－善良、正信的教化團體，無數聖賢德能（佛陀、孔子、老子……及現代之德蕾莎修女、證嚴法師……等）皆由其培育而利益無量眾生。故清朝雍正皇帝有：「能行一善，則去一惡，去一惡，則息一刑，一刑息於家，萬刑息於國」之說。皆再三強調以道德教化人心，以善道提振（改善）社會風氣。

國際（印度、尼泊爾）佛學院校長－慈悲的大堪布阿貝仁波切，有鑑於台灣佛法因緣雖興盛，但於正信素養卻不足，尤對藏傳佛教－密宗，有極大興趣，多數人卻不知其精義旨趣，多有趨之若騖卻盲修瞎煉之現象，無法真正淨化身心，亦無法普遍令大眾得利益。

慈悲 龍德 上師決心將藏傳佛教的法流深耕台灣，讓修學藏傳佛教能有正確如法的修學課程和學習環境，於 2003年向印度尼泊爾國際佛學院(IBA)校長、當代偉大堪布 阿貝仁波切祈請，創辦台灣首座「臺灣八思巴佛學院」，令十方有心修學善道及正確無誤佛法之人得大方便、大利益，對落實改善社會風氣、道德人心，作了深深紮根的貢獻。

偉大的阿貝仁波切親手題賜「臺灣薩迦寺」-龍德上師薩迦派傳承

偉大的阿貝仁波切賜給「八思巴佛學院」一個寺名―「臺灣薩迦寺」，慈悲 龍德上師任住持。
「建寺之意是為了弘揚佛法，以『薩迦寺』為寺名，對薩迦派而言意義非常深遠，而佛學院的設立，目的是為了渡化僧俗二眾及所有眾生 。」__偉大堪布阿貝仁波切

慈悲 龍德 上師不僅是極珍貴難得的多年潛心實修、弘揚三乘教法，於2003年、2005年成為首位受到嘉木樣Ÿ吐不丹活佛與當代大成就者- 究給 企千法王雙重認證的台灣籍仁波切。2008年尊貴薩迦法王親自來台，也再度親證並公開慈悲 龍德上師獲得法王的主要 上師，也是當代大成就者- 究給 企千法王授予法位認證，並由法王主持陞座大典的仁波切。

慈悲 龍德上師致力三乘佛法弘揚，在偉大堪布 阿貝仁波切深切讚許與親自題賜寺名之下，慈悲 龍德上師推動建設吉祥薩迦派在台灣首座代表性寺廟-「臺灣薩迦寺」，為金剛乘教法的弘傳劃開歷史新頁。

【臺灣薩迦寺―弘揚珍貴佛陀教法，薩迦派傳承之意】

2010年6月27日， 慈悲 龍德嚴淨仁波切 (尊稱「龍德上師」)領弟子眾前往尼泊爾拜謁薩迦派大堪布 阿貝仁波切，探討佛學院未來在台灣弘揚三乘佛法之面向，也與IBA國際佛學院的新任校長Khenpo Jorden談及「如何將藏傳佛教經文譯成中文」等之相關事宜。

阿貝仁波切深表讚許，並開示：「建立佛學院很殊勝，以往有人建造一座舍利塔也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」非常高興台灣即將有一所薩迦派的佛學院，他除了多次鼓掌表示歡喜外，又當下賜給「八思巴佛學院」一個寺名—「臺灣薩迦寺」。

慈悲 龍德上師感恩大堪布阿貝仁波切的慈悲說：「當初如果沒有仁波切的加持，就沒有今日的『臺灣薩迦寺』，將來『臺灣薩迦寺』落成後，我要將仁波切的大名，刻鏤在山門上。」 仁波切乍聞此訊，十分感動，立即拿起筆紙來，用藏文親手題賜—「臺灣薩迦寺」等字。

此外，仁波切也一再囑咐龍德嚴淨仁波切要將佛法弘揚廣大，秉持快樂的心境，放手去做佛事。阿貝仁波切希冀「八思巴佛學院」與「臺灣薩迦寺」合而為一，在此處講經說法，讓所有眾生都有機會學習到佛法，如此一來，「臺灣薩迦寺」就是最殊勝的佛門聖地，更是偉大堪布 阿貝仁波切賜與慈悲 龍德上師最殊勝的薩迦傳承。

偉大傳承祖師 大堪布 阿貝仁波切

大堪布 阿貝仁波切於一九二七年，出生於西康東部的德格，旋即被認證為噶瑪噶舉傳承─八蚌寺堪布且汪班珠的轉世靈童。由於仁波切的父母是虔誠的薩迦派弟子，因此並未接受這個轉世傳承的認證，而讓仁波切進入薩迦派傳承的佛教大學──「宗薩學院」。師承德雄貢噶登貝迦遷仁波切、第二世宗薩蔣揚卻吉羅卓仁波切等大善知識學習佛法。而上述兩位大師同時也是阿貝仁波切的根本上師。

阿貝仁波切在宗薩大學進修多年，由於在學成績優異，因此在他求學期間，便已榮譽地兼任了副講師一職。 自宗薩大學畢業後，阿貝仁波切回到他最初求學的寺院──色穹寺，並且成為該寺的住持，也就是藏語所說的「堪布」。色穹寺是距今約七百多年前，由薩迦五祖──大元帝師大寶法王八思巴尊者所建立於西康的。當時，這個寺院係由寺院本身加上一個研究佛教哲學的佛學院、以及一個閉關中心所組成；但是這一切都在文革時期遭到破壞。直到一九九二年，色穹寺的寺院以及佛學院建築部份，方在阿貝仁波切的努力下修繕重建。除盡可能地使它恢復原來面觀外，並計劃將閉關中心修復，使得該寺歷經劫難的僧眾，得以繼續延續佛法命脈。

由於堪布阿貝仁波切在藏密四大教派顯密教法的「聞」、「思」、以及「修證」體驗上都極有心得，因此為眾所景仰，被公認是一位卓越的學者和行者，素以持戒精嚴、謹守密乘三昧耶戒而為人所稱道。一九六四年現任薩迦‧崔津法王在北印度慕蘇里，建立了西藏境外的薩迦派根本道場；同時也隨阿貝仁波切這位偉大的薩迦派導師研讀密續。

一九七二年，高瞻遠矚的薩迦‧崔津法王在極艱困的環境下，開辦了藏傳佛教各派流亡印度後的第一所佛學院──「薩迦佛學院」，期以教育下一代的薩迦僧侶們學習佛教邏輯、哲學、心理學、密續等奧義，延續西藏佛教及薩迦派傳承。原擬計畫長期閉關山居修行的阿貝仁波切，在薩迦‧崔津法王的極力勸請、與精神感召之下，不計報酬地捨棄閉關修行計劃，出世教化眾生，擔任薩迦佛學院第一任院長、兼首席講師，肩負起教育及管理校務的艱巨重任。

一九八○年，薩迦佛學院遷到永久校址上，上師阿貝仁波切和學生們親自動手，一磚一瓦的蓋好教室、宿舍、佛堂，其中所費心血、建校之艱辛、經費之窘迫，若無極大的耐心、信心，超越常人的學識與修證，絕對無法完成這個攸關傳承法脈延續與興衰之重責大任。尤其，學院即使在種種外在不穩定及財務困難的情況下，也從未脫離它主要致力於學術研究、課程教育的目標，這種精神更是令人感佩。

一九八六年，阿貝仁波切代表薩迦‧崔津法王，前來台灣設立法王在台第一個中心「薩迦弘法修行中心」，並傳授顯密諸法。

一九九二年，阿貝仁波切第三度受邀前來台灣弘法，仁波切雖已六十六歲，且健康微恙，仍不辭辛勞、不計名利報酬地巡迴全省各薩迦中心傳法結緣。

阿貝仁波切他一生的願望就是實修珍貴的佛陀教法，身具一切密法傳承，但絕不輕易傳法灌頂，精通藏密四教派傳承顯密教法，若非根器不說；仁波切身任當代薩迦‧崔津法王、宗薩仁波切，與薩迦派諸大寺院堪布、金剛上師之親教師，而能真正不慕名利、輕車簡從、隨遇而安、毫無排場。無怪乎薩迦‧崔津法王、宗薩仁波切等諸大轉世再來大智慧者，都對他推崇倍至；竹巴噶舉派欽哲依喜仁波切，更讚嘆阿貝仁波切是當代最博學、最精通佛法之大師。堪布阿貝仁波切的身教、言教，為末法時期所罕見，這正是諸佛菩薩化身的最佳證明！

看更多

慈悲 龍德上師稀有傳承 http://www.fazang.org/guru/

慈悲 龍德上師悲心弘願 http://www.fazang.org/index.php?ID=21

薩迦法王(第41任)祝願創建圓滿八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)

【薩迦法王(第41任)祝願創建圓滿八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)】

我很高興為各位解說，有關八思巴佛學院(現:臺灣薩迦寺)在臺灣一事。我認為這是相當重要的，因為在臺灣的行者，非常熱切的追隨佛陀的教法。並且佛法對所有眾生來說是一切幸福與安樂的根源，而且事實上 佛陀教法之實行，是以道德行為基礎去實踐的，它的架構與一般傳統的習俗相同。

首先需要先學習佛法經論，否則就無法集中精神作思惟，若不能專一的思惟，很難達成任何具體的善果，因此研讀經文中深奧的意義與特質是相當重要的，藉此我們還可以去除邪惡，快樂的享受在真理的財富之中。接下來，將有一條清晰的道路，引導我們通往沉思與觀想的境界，透過觀想，我們可以訓練自己的意念、去除負面的情緒，進而達到解脫與開悟的狀態。

所以佛學院的學習課程規劃，對於那些在臺灣熱衷追隨佛陀教法腳步，與堅定信念的行者們是非常重要的。我希望在這個籌建的計劃中，去完成一個圓滿且成功的結果。

薩迦法王2008年親自來台主持慈悲 龍德 上師認證陞座大典

「我的主要 上師- 究給 企千法王給予了他「確吉蔣稱仁波切」(龍德 上師)金剛上師的認證。仁波切(龍德 上師)對佛法非常努力，幫助非常多眾生，我將與僧眾一起念誦，希望加持祝福仁波切一切弘法事業順利圓滿。」___尊貴薩迦法王

人間福報 2008年8月6日報導 【台中 薩迦法王主持認證】
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=92517

藏傳佛教派下四大法王之一的花教教主薩迦法王，昨天在台中長榮桂冠酒店為台中市出生的 龍德嚴淨仁波切 主持陞座大典，公開認證地位。

主辦陞座的台灣薩迦八思巴佛學院表示，這是薩迦法王首次在台公開現身，而台籍龍德嚴淨仁波切既在台中市出生，也是台灣歷史上獲得北京雍和宮嘉木樣活佛與達賴喇嘛的上師究給企千法王雙重認證第一人。

與八思巴佛學院—臺灣薩迦寺 共締殊勝法緣─佛前萬燈供

觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團

■ 2025年1月22日(三) 晚上7:30~9:30(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨慈悲祖師 堪千 阿貝仁波切圓寂追思法會
■2025年2月2日(日) 下午3:00~5:00(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨偉大祖師 金剛持 究給‧企千法王涅槃追思法會

⟡祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田

供僧興學法教揚 速成佛道善吉祥

臺灣薩迦寺僧團依循密續典籍與儀軌，如法備辦與修持每一場除障、超渡、祈福大法會，每個環節極其講究，得以產生真實功德利益。同時僧團也進行弘法教育的學習，於各地道場、聯絡處、精舍、校園等舉辦講座、佛法分享交流會、佛法教育培訓，廣利冥陽有情，以永續傳承三乘佛法為職志，培育出真正將弘法利生視為己任的僧俗七眾，正是臺灣薩迦寺一脈相承自諸佛菩薩、祖師的精神，也更不忘失祖師給予後世弟子眾的期許！

唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。

《佛說諸德福田經》：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。」
《佛說布施經》亦云：「若以上妙樂飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」

因感念祖師弘揚佛法、利益有情之悲心深願，特於舉辦追思法會之時，開放全球善信法友供養臺灣薩迦寺僧團，廣植福田，為解脫道累積深廣資糧，別具殊特意涵。祖師住世時，傾盡一生深入研讀實修、講授佛法，展現生命最極致璀璨的光度與熱能，榮耀自他；示現最珍貴動人的菩薩道精神，純為利他而奉獻犧牲。在祖師廣闊無涯的悲心中，全無一己之私，賜予清淨傳承的寺院，令眾生得以如法修學。

對祖師最好的追念，即是行祖師所歡喜——供養僧寶，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，佛法得以長永住世，饒益如母有情。

供燈功德略述

一燈能除千年暗 一智能滅萬年愚

燈是智慧、光明的表徵，於佛前供一盞智慧之燈的吉祥緣起，照亮自性光明。一念悟，當下自在解脫，自性若悟，眾生是佛。《佛說施燈功德經》云：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」燃燈供佛之功德福報不可思議，唯佛能知！

在《佛為首迦長者說業報差別經》中，宣講供燈十種功德：
一者照世如燈。
二者隨所生處，肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法，得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間，常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。

觀音山全球海內外觀音山道場、聯絡處、精舍、禪堂將在祖師追思法會上聯合佛前供燈，以萬盞燈供養偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，匯集全球民眾之信仰敬愛心意，在祖師的加持之下，供燈者將能獲得世出世間一切的善妙吉祥。

以感恩心與菩提心點亮一盞明燈，以此微薄供養遙念三世諸佛、祖師大德為法捐軀的典範，追憶其德行容貌，以自利利他的實踐，表達對祖師無盡的感念。願佛法之燈破除無明，覺照自性，薪火相傳、生生不息，觀音山法脈光大弘揚，佛法永住於世。期許這浩瀚宏願中，有您的一份溫暖心意！

祈願偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，不捨娑婆眾生，早日乘願再來，廣度有情。

歡迎全球十方法友善信共同供養臺灣薩迦寺僧團，功德超勝，人天共讚，聖教常住，永續綿延；供養萬盞光明酥油燈，共締殊勝法緣功德，廣植福田！

■參加辦法■

˙臺灣薩迦寺僧團，將為所有發心供養萬燈及供養臺灣薩迦寺僧團之發心護持者，於2025年1月22日(三)~2月2日(日)每日早課修法，為供養護持者祝禱迴向，祈願深結佛緣，福慧吉祥。

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團
https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=6

資料來源：
觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org