佛國。聖跡

夢到往生的親人代表什麼？當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。

或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主解冤釋結了，才能回歸平常生活。

往生者(過世親人)死後都沒託夢是好的嗎？佛陀說要等父母壽命盡了，生死異路，始才分離。這是針對人世間看得到的部份，然而事實上，父母去世了，人鬼異趣，可是他們的心識仍然牽掛著兒孫，沒有盡時！鬼道眾生除了需要功德，或是不得食感到痛苦來向子孫求焰口，沒有其他的事情會無故來找子孫；唯有就是對於子孫念念不忘，非常掛心，時間越久越殷切，但卻苦於陰陽兩隔，無法時常得到音訊或是馬上前來詢問。

往生49天念什麼經文？迴向給往生者的經文有哪些？對往生者最好的經文？一、《地藏菩薩本願經》。二、《金剛經》。三、《藥師經》。四、《佛說阿彌陀經》。

如何為往生者(過世親人)超渡？一、往生者超渡要反覆做。二、登記 大乘《藥師經》暨煙供施食超薦度亡法會。三、助印對往生者最好的經文。

 

夢到往生的親人
往生者(過世親人)死後都沒託夢是好的嗎
往生親人回來
往生49天念什麼經文 (迴向給往生者的經文)

對往生者最好的經文
給往生者蓮花，過世的人可以收到嗎
為往生者助印經書
如何為往生者超渡

夢到往生的親人(過世親人)

往生的親人或祖先託夢代表什麼

若曾夢到家中，已往生的親人或祖先託夢，在夢境中看起來，過得很不錯，笑容滿面，這樣是不是代表，往生的境界很好，不用替他再做普度或超渡了呢？慈悲  龍德 上師開示。這個境相夢境，有的時候它是真的，為什麼？這是根據經文，還有密續的典籍，諸佛菩薩，祖師大德，都有傳承教授，特別是在密教，大圓滿的成就六法，也有所謂的睡夢瑜伽法，也就是藉由夢境，來調整自己的心、行，而達到證悟解脫的法門。真正的修行人，他睡眠時間也是在修行的，它有很深的這個教法的次第，這個夢境有的就不能小看。

這個夢境，你要找會看，會解夢的人來告訴你。一般你就應該，用佛法的方式來利益他，每天可以給他做煙供下施，或者禮請法師，給他誦經修法超渡，或者常常為他在佛前供燈。

有一個國立的知名的大學上過新聞，有一個男同學跳樓，後來他的姊姊到我們道場來了，那時候道場剛好舉辦《藥師經》的超渡。他姊姊來給他寫藥師佛《藥師經》的超渡法會，兩天法會圓滿，立刻夢到。

他姊姊夢到走進那個大樓，要找她跳樓的弟弟，管理員跟她說：「妳弟弟出去了」他姊姊說：「他怎麼能出去，他那個臉都爛掉，都凹進去了，他怎麼出去？」她弟弟傷得這麼重，她們有去看遺體，就不忍卒睹。管理員跟她說：「妳弟弟好了，恢復正常了」夢境裡有一個聲音跟她說：「因為《藥師經》的功德」那她們當時沒有學佛，她說現在開始她們要念《藥師經》了。《藥師經》這部經冥陽兩利。

這個就是真實故事，像這一類的，在夢境中給你感應，為什麼我們很多人都在夢境中？因為你沒有打坐、禪修、禪定。禪定中，有的時候也會觀察得到，或者我們日常生活中，心比較散亂，你很多事情只能用肉眼見到，所以我們的能見度，感知度實在是很低。

境界不佳要尋求幫助

我們至親至愛的親人往生就等於過去式？慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」

當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。

或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主解冤釋結了，才能回歸平常生活。

往生者死後都沒託夢是好的嗎

何大金遇見往生親人回來都聊些什麼呢？

到底父母對子女憐憫恩惠，究竟要到什麼時候才會斷離呢？佛陀說要等父母壽命盡了，生死異路，始才分離。這是針對人世間看得到的部份，然而事實上，父母去世了，人鬼異趣，可是他們的心識仍然牽掛著兒孫，沒有盡時！

清代大學士紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡，就有這麼樣一段記載：有一位佃戶名叫何大金，夜晚獨守自家麥田，突然，走來一位老翁共坐，大金心想：「在村子裡沒有看過這個人，應該是路過行者在這邊稍作休息吧？」

老翁向大金要水喝，大金就將罐中的水遞給老翁飲用。這位老翁一邊喝水一邊就跟大金攀談了起來，起先問到大金的姓氏，而後又接著問起大金的祖父，然後就說：「你不要感到恐懼，我是你已往生的曾祖父，但我不會害你的。」

接著又仔細關切詢問家族裡的事情，聽到好的喜事，就會非常高興；若是聽到不幸的事情，就會傷心落淚。

臨走前，就囑咐大金：「鬼道眾生除了需要功德，或是不得食感到痛苦來向子孫求焰口，沒有其他的事情會無故來找子孫；唯有就是對於子孫念念不忘，非常掛心，時間越久越殷切，但卻苦於陰陽兩隔，無法時常得到音訊或是馬上前來詢問。

如果聽到家族子孫興旺平安，求取功名利祿順利，就會高興個好幾天，其他的鬼道眾生還會前來道賀；假使是聽到家道衰落，子孫諸事不祥，就會獨自黯然悲傷好幾天，其他的鬼道眾生還會前來安慰。

與我們一般人對於子孫的關愛之情相較，強過十倍之多。我今天聽到你們這些子孫都能夠生活尚且溫飽，我又要唱歌跳舞慶祝好幾天了。」說完準備起身離去時，又不斷地頻頻回頭向何大金叮嚀勉勵才離開。

先賢姚安公說：「何大金是個愚昧單純的人，一定不會捏造這樣的故事。聽到這樣的事情，讓人慎終追遠的心，油然而生。」

由這一段故事看來，便可知道，父母憐憫、關愛子孫的心，不僅在於生前，就算死後，魂靈之盼望關切，甚至超過生人十倍以上，只是我們沒看到，不曉得而已！可見慎終追遠，感恩報效的必要性。

傳宗有後，先祖固然欣喜，若更能立功行德，弘法利生，才能使祖先大喜，以我們為榮，如此一來必更多殊勝大利於先祖也。

──出自慈悲 龍德上師著作《佛說父母恩重難報經》語譯．註釋

往生親人回來

末學現在在觀音山的埔里道場修行，在道場修行的時光很可貴，很感恩慈悲 龍德上師成立了埔里道場，讓弟子們有因緣值遇佛法、齊聚在一起。人的生命中很多難解的關卡、低潮，都因為有佛法而能夠一一地化解。
󠀠
末學發現埔里有很多同修都很孝順，有的為了父母親來學佛，自己看了都非常讚嘆同修的孝心。這讓末學想到，臺南也有一位同修，常常都夢到自己的父母親境界非常不好，她就開始不斷地為往生的父母親做大功德，就在一次尊貴上師親臨臺南道場主法薈供法會時，這位同修看到了往生多年，從未再見過的父母親，他們穿得光鮮、表情愉悅地出現在臺南的共修現場。
󠀠
那時候，末學想，那位同修看到的那一刻一定很感動吧！有什麼比可以救度自己的父母、知道父母的境界過得好，還要更為重要、更為感動的事情呢？如果沒有尊貴上師的慈悲加持，這位同修怎麼會有機會可以改變父母的命運呢？還有福報可以親眼看到，一解自己思念父母的心情。說不出口的感動，內心滿滿的感恩。
󠀠
如果不是尊貴上師慈悲，在佛行事業這麼繁忙之際，不畏辛苦地在成立道場，我們怎麼會有一處這麼正信、實修、可以真實利人的道場能夠學佛修行呢？末學很希望能將自己這一份感恩之心昇華，盡己之力，讓更多的人有緣來與上師結緣，跟隨上師學佛修行。
󠀠
— #觀音山修行不寂寞筆記本 Journal 37

 

 

往生49天念什麼經文 (迴向給往生者的經文)

迴向給往生者的經文

往生49天可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者

一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。
󠀠若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者。
󠀠煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令「冤親債主」等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
󠀠下施為主的煙供法稱為「餗」，其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作供養，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主，在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。

49天內念經迴向給往生者可讓其免墮畜生

慈悲的 龍德上師曾開示過，在民國初年有一位著名的國學大師ー章太炎先生，他自己親身經歷、親口向朋友所說的見聞。

章太炎先生還在世時，曾經有一段時間被東嶽大帝邀請去當判官，每日天黑之後就會去地府工作。而在陰間的地府，不是只有中國人而已，一樣有世界各國的人種。

當時，聽他講的朋友很是好奇地問：「那語言不同怎麼辦呢？」

章太炎先生回答：「奇怪的是，各說各的語言，意思卻都能明白，沒有溝通的障礙。」

我們活著的時候，各國人種語言不同，需要透過翻譯才能了解意思，但是在陰間如果遇到外國人，不需要有人翻譯，用各自的語言溝通，不會有障礙，統統聽得懂！

佛法告訴我們三界內的靈魂會在六道中不停地輪迴投胎轉生，從章太炎先生的見聞中，我們可以知道六道輪迴是真實不虛的！

人死之後的生命主體，稱為亡靈，人死了之後，一般的都會入鬼道之中，除了福業特別大者，可以投生天道受享天福；惡業造重的人，死後通常立即墮地獄，痛苦求出無期。

超渡是基於自利利他的慈悲精神，希望以此利益眾生，《地藏經》說：「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者得福六分。因此給亡者做超渡，能夠使其家屬亦有得福消災的效果。

如果過了七期之後再做超渡佛事，即使是為去世一百年的人念經做超渡也還是有用的，可為亡者減輕罪業，增加福分。例如：一個人經過審判要投胎當畜牲，若在死後的七七四十九天內，親人懂得為亡者做佛事超渡，在中陰身的階段了解一些佛法的道理，當下懺悔，他就可能免去做畜牲而重生為人了；或是如果已經投胎當畜牲之後，再為他做佛事，就能改善那隻畜牲的生活環境，甚至免於被殺的痛苦，剛好被人放生而重獲自由。如果親人福報比較大的，已經投胎當人，那也會得到功德，使之身體健康，事業順利，遇事迎刃而解。

念經迴向給往生者，孝順感得善神守護

清朝大學者紀曉嵐先生曾經寫一則故事：李家村有位農婦，每天早晚為家人送飯到田間時，常常在晨風薄暮中，見一女子尾隨在後。問同行的人，卻沒有人見到。農婦心裡十分恐慌害怕。

又過了一段日子，那女子竟跟隨她回家；但多半停佇在院子裡，或躲在牆角邊，不敢入內。農婦想上前去瞧仔細，那女子便不斷退開；等她轉身回來，那女子又再現身。

農婦定心細想：這女子八成是宿世冤家，便隔著一段距離，問她究竟。農婦問女子為何會跟隨著她？女子這時才回答說：「前生妳和我都是富家姨太太，我很得丈夫寵愛，你心生嫉妒，竟設計誣陷我和外人通姦、偷夫家的錢，使我含冤而死。現在好不容易找到妳索命；不料妳此生做人媳婦，非常孝順婆婆，身旁常有善神保護，使我無法接近妳。只好每天遠遠地跟著妳，希望能找到機會報仇。經我多方衡量情勢作觀察，發現我此要報仇，萬萬已經沒有希望，因為妳的孝心實在太堅固了。妳倘若能做佛事超渡我，使我能轉世投胎善處，那麼這段冤業，我願意跟妳化解。」

農婦聽了女子說明這段過去因緣後，表示自己家境貧窮，無力禮請法師做超渡，那女子接著說：「妳的家境貧窮是事實，我也曉得，但如果你肯發心稱念佛號一萬聲，同樣可以超渡我。」農婦說：「光是念佛號，怎麼可能就超渡得了妳？」

女子答說：「如果是平常人光念佛號，未能與佛感應，心性未修，功德不足；只是念念如對佛前，自己精進用功，攝持此心罷了。但若是忠臣孝子，行功立德的修行人，只要念誦佛號，自然聲聞三界，與佛感應、契合。所以念佛號之效力，自然非凡。妳的孝心如此堅固，我知道妳一定可以念佛超渡我。」

農婦就依這女子所言，發願念佛，迴向給她。每念佛一聲，就見女子禮佛一拜。等農婦念滿萬聲，女子已消失不見。紀曉嵐先生記載此事，是因常在鄉間聽父老提及，也是無人不知的一則感應。

──出自尊貴 龍德嚴淨仁波切著作《佛說父母恩重難報經》語譯．註釋 ©

為什麼迴向給往生者的經文，在世者也有功德

為什麼為往生者念經迴向，陽世的我們也有功德呢？

學佛修行的人，都要深信「因果實有，輪迴不虛」的真理，了解六道輪迴的實有與成因，如此一來，才不至於落入輪迴，方有往生淨土的把握。

慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」《正法念處經》記載：餓鬼道的眾生，大致有三十六種。由於所造的因不同，果報也各不相同。

人死後，不一定變成鬼，而是隨著自己生前所造的善惡業，決定投生到哪一道。一般而言，人死後投生到鬼道的機率較大，也是此因，所以我們才會祭祖，除了追思祖德外，也是有其實質的意義。

《地藏菩薩本願經》記載：為鬼魂誦經超渡的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。因此，我們應該趁著身強體健之時，多為自己累積功德、廣行眾善，免得死後，望眼欲穿地等待親人為我們超渡，那就太遲了。

我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。所以，很多人遭遇到工作、家庭不順，求助於神明時，神明通常會指示是「祖先的問題」。

祖先境界不好，需要幫助，只能找有血緣關係的親人，或是有冤欠的對象索討了。平日裡，我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等，這對他們而言都有莫大的幫助！令他們得到功德利益，提升境界，這對他們來說是很重要的。

對往生者最好的經文

一、《地藏菩薩本願經》

滿願之王──所求諸願速得滿足
• 《地藏菩薩本願經》
「幽冥教主地藏王，一瞻一禮福難量，智珠遍照三千界，六環錫杖頓門牆，五佛頂嚴巍巍坐，千古輪迴大願償，地獄不空不成佛，孝感驚天願未央。」

地，能生、能育、能持、能載、能蘊藏珍寶，一切萬物都在其上；藏，是含藏，地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。

諸佛經中被稱為「孝經」之一的《地藏菩薩本願經》，為偉大佛陀在忉利天為母親摩耶夫人說法，讚揚 地藏菩薩所發廣大誓願，開示 地藏菩薩因地修行的事跡與地獄眾生的苦況，並宣說如何使親眷脫離苦難的種種方法。故若一心虔敬恭誦《地藏菩薩本願經》，乃至一部，功德都將不可思議！

二、《金剛經》

​​

金剛經可以迴向給往生者

《金剛經》，全稱為《金剛般若波羅蜜經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，乃出家及在家佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。

偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，闡述一切法自性空的道理，因為一切事物都是虛幻不實，若要成就無上正覺，則要破除一切執著與法相。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。

若有善男子或善女人，發了無上菩提心，受持讀誦此經，甚至為人演說，那麼此人所獲得的福德，勝過以七寶布施者，但必須要能夠「不著相」、「不動心」。因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。誠如經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

明朝名將戚繼光每日持誦《金剛經》，一日他的部屬往生了，部屬的妻子前來拜見，說明亡夫囑咐，請將軍為其誦一部《金剛經》超渡他。戚將軍為人仗義正氣，當日晚上就在書房為往生部屬念誦《金剛經》，但誦到一半，將軍的夫人端了一碗人參湯走進房，將軍餘光見狀，揮揮手說了句：「不用。」就繼續念誦經典。

夜裡，往生的部屬再次向妻子託夢：「妳明日再去拜託戚大將軍，請他幫忙再為我誦一部經典吧！因為昨日他誦經的功德，我只有得到一半。」妻子不解地問：「為什麼只有一半？」「因為他念到一半，揮手說了一句：『不用。』，所以我就沒有得到後面的功德了。」

戚將軍聽到後深感驚訝，於是從頭到尾誦虔誠念誦一部《金剛經》。當夜，部屬便再次向妻子託夢：「請替我好好感謝戚大將軍！我得到他迴向誦經的功德，可以超生了。」

三、《藥師經》

偉大藥師佛的全號是「藥師琉璃光如來」，形象示現通身湛藍、透澈如琉璃，清淨無染，其願力成就東方淨琉璃世界。

藥師佛在因地行菩薩道時，發十二宏願，希冀一切有情得到現世與來世的利益安樂。求長壽，得長壽；求富饒，得富饒；求官位，得官位；求男女，得男女，病苦皆除，所求皆得滿願。

《藥師經》中開示，若有鬼道眾生能憶念藥師琉璃光如來名號，當下即能從鬼道隱沒，轉生人間；而若是陽世眾生能至心修持，不生疑惑，將來必不墮惡趣，且在《藥師經》流通，或是有人受持的界域，依 藥師佛的本願，此處能免除橫死、惡鬼攝奪精氣之危害，令眾生長得安隱富饒。

《藥師經》是偉大 佛陀為像法和末法時期的眾生所宣說的經典，慈悲 藥師佛所發的十二大悲宏深願，就是為了療治後世惡業眾生身心的疾苦，尤其現在的世界，充斥著瘟疫、戰禍、地震等天災人禍，眾生面臨極大的怖畏，藥師法門可謂契機。《藥師經》實是大懺悔、大消業、積大福的殊勝法門！

觀音山有位同修的妹妹身染痼疾，頸椎的後兩節嚴重磨耗，壓迫到神經，導致行住坐臥間常感疼痛，連服用強效的止痛藥都壓不下來，手還會不由自主地顫抖。經骨科權威醫師診斷，這病況必須開刀換人工關節，但手術不僅費用昂貴且存在風險。當時觀音山各道場每個月都有《藥師經》誦經超渡法會，同修的妹妹就每個月都為冤親債主立超薦蓮位，持續一年。慢慢地，同修的妹妹吃止痛藥變得有效了，頸椎不再那麼疼痛，到最後可以不吃止痛藥，手也不抖了，彷彿沒事一樣，自然也不用開刀，可見《藥師經》的超薦功德具力。因此，能值遇累積萬部《藥師經》功德的因緣，千萬不要錯過了。

四、《佛說阿彌陀經》

《佛說阿彌陀經》乃是無人請法，佛陀親口自說的一部經，這是緣於佛陀大慈悲心，了知將來末法的有情眾生業重難修，因此，開示此易行之法，令末世眾生依教奉行。

釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時，詳盡地介紹西方極樂世界，在那裡有一位阿彌陀佛在教化眾生，那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度，人民無有諸苦，但受諸樂，完全聽不到與苦有關的事情，所有的一切都讓人想精進學佛修行，身邊聚集的也都是諸上善人，人人皆具有無量長的壽命，有足夠的時間修習佛法，一直到成就與阿彌陀佛相同的果位。

▌殊勝阿彌陀佛超渡法門
阿彌陀佛超渡法是藏傳佛教最殊勝的度亡大法之一，此法之特殊珍貴處在於眾生一聞此法名稱，將來便可出離下三惡道，往生三善道。

主要三大功德：
一、能使亡者迅速獲得加持，特別是處於中陰身痛苦的眾生，以此加持力救度而速獲解脫。

二、除能使亡者迅速獲得救度而解脫，對已再生、墮入三惡道之眾生，亦可經由此度亡殊勝之法益與加持，助其減輕痛苦，進而達到解脫。

三、現世修行者，如受到過去冤親債主諸般障礙干擾，致諸事不順，亦可由此度亡法門加持利益他們，使冤親債主脫離痛苦，使行者修行道上或日常生活障礙得以逐漸祛除。

佛陀開示：「行孝的善人，諸佛必然常常來慈悲地垂護、庇佑、賜福於他。」佛陀金口宣說必定發言成證。

有一位虔誠念佛的老居士，勤修淨土法門，一生持誦阿彌陀佛聖號，希望自己命終捨報之時，能承蒙偉大 阿彌陀佛接引，往生西方極樂淨土。老居士晚年年邁多病，自忖時日不多；一日他將獨子喚至跟前並交代說：「我就要往生了，但我念佛功夫尚不到家，對往生西方還沒有把握，所以你一定要禮請出家師父來為我助念，祈請我能順利求生淨土。」
兒子聽完立即答道：「父親放心，我一定會照做。」

沒多久，老父親就捨報了，孝子非常傷心，但不敢忘記父親遺訓，趕緊禮請出家法師來為父親超渡助念。
住持方丈帶著僧眾前來，慈悲的方丈問孝子：「老居士生前有何遺願？」
孝子答：「家父一生虔誠專修淨土法門，一心想求生西方極樂世界，希望法師能為他助念，誦經超渡他求生淨土。」
住持方丈聽完，立即應允，著手吩咐僧眾布置壇城。沒想到，修法前孝子一付欲言又止的樣子，隨後問道：「法師，請問您們要念什麼經，像這樣念經修法一次要多少錢？」

住持方丈一聽，心裡明白，原來這個孝子是慳貪吝嗇之人，有心藉緣教化他，於是說：「我們要念的是西方極樂世界諸聖眾的聖號，念《佛說阿彌陀經》，請西方三聖接引你父親到淨土。」
孝子：「那要多少錢？」
方丈：「要一千錢。」
孝子：「我不知道要這麼多錢，不然這樣，法師，打個折好不好？」方丈心想，這個兒子怎麼一點孝心都沒有。號稱孝子的兒子，此時把在市場跟人殺價拚搏那套給搬了出來。
孝子：「法師，打八折好了，我給您八百錢。」
住持方丈無奈地答道：「 好吧，就八折。」

僧眾開始莊嚴的修法，孝子也在一旁恭敬合十念誦佛號。
到了奉請諸佛時，住持方丈大聲念道：「奉請東方阿閦佛，接引亡者求生東方世界。」一次比一次大聲，孝子聽了嚇一跳直問：「法師，我父親說要往生西方極樂世界，您怎麼請東方佛接引我父親呢？」

方丈：「求生西方極樂世界要一千錢，求生東方比較近，所以八百錢。」
孝子說：「這可不行，這樣我父親死不瞑目。」
方丈：「你只付八百錢，西方淨土路途較遠，差兩百錢是到不了的。」
孝子勉強回答說：「好吧，就再補您兩百錢，您可趕緊將我父親超渡到西方極樂世界。」

孝子講完，住持方丈便帶著僧團繼續為亡者迴向：「奉請阿彌陀佛如來，奉請西方極樂世界諸聖眾，接引某某某往生極樂。」結果，往生父親忽然從棺材裡坐起來訓斥：「你這不孝子，為了省兩百錢，害我一下往東、一下往西，真是累壞了。」說完就又倒回棺木裡。

慈悲 龍德上師開示：「孝道，是人世間最偉大、最吉祥的力量。」

如果你秉持著一念孝心，懂得用佛法的功德利益，盡心盡力超薦與我們有緣的祖先、六道父母，必定招感做任何事都容易成功。

 

給往生者蓮花，往生者可以收到嗎

給往生者蓮花、過世的人可以收到嗎

民間習俗有燒化紙錢，或是紙衣服、紙車子、紙金元寶、紙房子等，給鬼道眾生或是往生親人、祖先使用。現在社會講求環保，希望減少焚燒紙錢，來避免製造空氣汙染。

民間習俗中紙錢、紙衣服、紙車子等燒化之後，鬼道眾生是否真的都會收到呢？若不燒化這些人間物品的紙製品，對鬼道眾生或者在世者會有影響嗎？

一、摺蓮花給往生者，往生者會收到嗎？

慈悲 龍德上師開示，利益鬼道與幽冥界眾生的方法有很多種，在臺灣民間習俗會燒化紙錢來悼念往者。燒金紙時，可使陽世人們對往者心意能量轉換給鬼道眾生，使鬼道眾生得到這份通達三界的能量。當陽世的我們以真誠感念之心為長輩燒化紙蓮花、念往生咒、甘露咒時，我們的長輩會收到我們對他的感念追思，相對於流於形式而無心意的祭拜儀式，兩者對往者的意義截然不同。

二、除了摺紙蓮花外，其他利益鬼道眾生方法

除了燒化金紙外，在金剛乘中有以火供、煙供（或稱為焦煙供養）來利益鬼道眾生。煙供即是將密法材料經由火化轉換成適合鬼道眾生所受用的能量。修密宗的行者可以藉著手印、咒語與觀想達到三密相應，可以一直化現出鬼道眾生所需的受用。比如說：持誦一切諸佛上供下施真言、變食真言、化食真言等等，加上密法的觀修，將供養的材料變現成無量無邊的美食，讓鬼道眾生可得受用，令其飽足，心生歡喜。

三、持咒觀想，鬼道眾生都受用

曾經有一位顯教的老法師，他在做瑜伽焰口利益鬼道眾生，當他唸真言要變食時，看到屋外打雷了，老法師心想：我的毛背心還掛在外面，沒有收。在法師圓滿修法後當晚，就有鬼道眾生來找老和尚說：「你給我們的東西上面都毛毛的，這怎麼吃啊？」因老和尚修法時，想到他晾在屋外的毛背心，毛背心的形象就轉換變現給鬼道眾生。修學密法如法的念誦、觀修、結手印，以三密相應的功德，就能夠利益一切有情。

四、如法修持佛法，給往生的人更大的利益

農曆七月期間除了是道教的中元普施外，更是佛教淵遠流傳的盂蘭盆普度法會，以佛法廣大的功德饒益一切有情眾生。佛教盂蘭盆法會源自《佛說盂蘭盆經》，目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。

普度的真義為一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。佛教中元普施盂蘭盆法會施設的供品，先供養三寶再下施鬼道眾生，令他們蒙潤佛法甘露而得解脫，並非如民間單純為祭奠先亡，令他們飽食一頓而已，藉由供養三寶招感廣大福德，才能令亡者獲得實質的安樂。

農曆七月佛門教孝月，將我們對於亡者的追思念想，化為感恩報恩之具體行動，為與我們有緣之人的名義參贊普桌，得到冥陽兩利的殊勝功德，在世者長壽無病，往生者能離苦得樂。

為往生者助印經書

為往生者助印經書功德迴向

​​

我們都知道功德的迴向非常重要，通常佛經上所載的是迴向十方一切眾生，這樣的迴向沒有問題，普皆迴向。但是如果要先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給自己關係密切的累生累世的冤親債主。

慈悲 龍德上師告訴我們要做專案迴向，是有著其慈悲的深意的。這些眾生與你最有緣，最易障礙你、糾纏你，故應首先超拔他們，解決他們的問題之後，自己的業障消除了，修行道上通暢了，再發心將功德迴向十方眾生，求生淨土，如此一來利他的功德就更容易建立。

佛家語云：「萬般帶不走，唯有業相隨！」累生累世以來，我們都曾犯下很多業，譬如說他人是非、出惡口罵人，甚至還有墮胎、邪淫等等惡業，這些惡業都容易結下惡緣，欠下情債、錢債、命債！有的人福報多，生活順，是因為前世積極行善；有的人惡果多，生活坎坷，是因為前世造業多欠下業債；於是，這就形成冤親債主的關係。
冤，是怨家，親是親友等；債主，則是與我們有債務關係者。所以冤親，有報怨和報恩兩種意思，而債主則包含有討債和還債兩個方面的含義。

冤親債主其實是指一切與我們有累世因緣的人，而我們與冤親債主之間不外乎有四種關係，報恩，報怨，討債，還債。世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子，兒女，父母，同事等等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生世世和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。「人生酬業」，人出生就帶著與生俱來的業力，我們的出生就是來償還業力。

如果沒有學佛正確觀念的話，就會認為冤親債主就是障礙我們，令我們不幸的人或鬼神。事實上，我們應該有的正確思惟，在幫助冤親債主的同時，也是在幫助我們自己。幫助他們獲得超渡，得以往生善趣或是極樂世界，我們本身才能過得更好。所以，以功德來迴向和超渡他們是最好的唯一途徑。

為往生者助印經書及做各項功德為何重要

學佛修行的人，都要深信「因果實有，輪迴不虛」的真理，了解六道輪迴的實有與成因，如此一來，才不至於落入輪迴，方有往生淨土的把握。
󠀠慈悲的 龍德上師在《金剛心總持論》一書中講到：「有德為神，德少為鬼。」《正法念處經》記載：餓鬼道的眾生，大致有三十六種。由於所造的因不同，果報也各不相同。
󠀠人死後，不一定變成鬼，而是隨著自己生前所造的善惡業，決定投生到哪一道。一般而言，人死後投生到鬼道的機率較大，也是此因，所以我們才會祭祖，除了追思祖德外，也是有其實質的意義。
󠀠《地藏菩薩本願經》記載：為鬼魂誦經超渡的功德，活著的人可以得到七分之六，而亡者只能得到七分之一。因此，我們應該趁著身強體健之時，多為自己累積功德、廣行眾善，免得死後，望眼欲穿地等待親人為我們超渡，那就太遲了。
󠀠我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。所以，很多人遭遇到工作、家庭不順，求助於神明時，神明通常會指示是「祖先的問題」。
󠀠祖先境界不好，需要幫助，只能找有血緣關係的親人，或是有冤欠的對象索討了。平日裡，我們若能以先亡祖先等名義來做功德、恭立超薦蓮位或是念經迴向等，這對他們而言都有莫大的幫助！令他們得到功德利益，提升境界，這對他們來說是很重要的。

可以為那些往生者助印經書跟做超渡功德呢

📣可以為哪些「對象」登記超渡、普度呢？

一、歷代祖先
祖先的境界好與否，與現世的子孫息息相關。祖先的境界佳，能夠福澤子孫；祖先的境界不佳，現世子孫多有不順遂。最好的解法，便是以佛法功德力超薦祖先。

二、冤親債主
如何與「冤親債主」解冤釋結？慈悲 龍德上師開示：「若冤親債主前來索報時，會把我們的福報、幸運阻擋掉，甚至對我們人生所追求的各種願望，加以障礙，令我們所求不得如願。」
普度法會是佛門積資淨障迅速的法門之一，善信大德可以把握機會參加，累積功德福報，必定感應迅速。

三、父母家眷
六親就是六怨，過去生的冤親債主，因為因緣勾牽而再來。藉普度解冤釋結的功德力，可化消親人彼此間的惡緣，或替家人登記普桌和冤親債主求懺悔，改變迅速，也可為家人化消將發生之災禍劫，大事化小、小事化無。

四、公司行號
企業生意好壞，中間有很多巧妙因果運作，當中會有鬼道眾生協助，讓你值遇貴人，促成賺錢機會。藉由慈悲宴請鬼道眾生吃一頓佛法饗宴，令其飽足，身體得到滋養，以佛法開示令其學佛。鬼道眾生會更心存感恩，對於無私幫助鬼道眾生的人給予回饋，特別有幫助企業營運和發展。

五、無緣子女(墮胎水兒、嬰靈)
為你無緣的子女廣修功德迴向吧！有的孩子遇到意外死亡；或是因病過世夭折；或被施予流產或墮胎。這些可憐的小生命，流轉在鬼道中無人照護，處境十分堪憐。

六、已故亡者
普度法會是超渡往生親人最快速的法門之一。 對亡者而言，要救度他們脫離鬼道或到更好的境界，需要有足夠的功德福報，才能成辦。

七、地基主
「鬼神不喜！」怎會有平安順利可言？人們居住的地方，都有地基主、境主，還有龍神、地神等。若是不夠謹慎去觸怒了或是冒犯了，就會有一些奇怪的事發生，甚至是身體產生病痛。可以普度施食的功德化解之。
七世父母、六道父母、49天內的新亡者、今生所殺之生靈、往生的寵物等，皆可登記普度，藉由佛力加持離苦得樂，往生善趣。

如何為往生者超渡

一、往生者超渡要反覆做

 奶奶已經往生三十年了，還需要做超渡嗎？
當然有需要！

佛經有言：即使是為去世一百年的人念經做超渡也還是有用的，可為亡者減輕罪業，增加福分。

例一：一個人經過審判要投胎當畜生，若在死後的七七四十九天內，親人懂得為亡者做佛事超渡，在中陰身的階段了解一些佛法的道理，當下懺悔，他就可能免去做畜生而重生為人了。

例二：如果已經投胎當畜生之後，再為牠做佛事，亦能改善那隻畜生的生活環境，甚至免於被殺的痛苦，剛好被人放生而重獲自由。

例三：如果親人福報比較大的，已經投胎當人，那也會得到功德，身體健康，事業順利，福報增長，遇事迎刃而解。

普度最重要在於孝親報恩、慎終追遠的精神意涵，一切皆普、一切皆度。佛教中元普度盂蘭盆法會的傳統，起源自《佛說盂蘭盆經》，藉由「供佛齋僧」的功德，回施一切有情眾生，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生，皆能蒙受法益。

觀音山 每年舉辦中元普度盂蘭盆法會，以素食代替葷食，慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人，功德迴向十方，藉此殊勝法會祈願天下無災、一切國泰民安。

我們至親至愛的親人往生就等於過去式？事實上祖先往生後的境界若不好，我們為人子孫的，豈又能現世平安如意？

​​

二、登記 大乘《佛說觀無量壽佛經》暨煙供施食超薦度亡法會

■ 法會時間：2026年3月11日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

⟡⟡《佛說觀無量壽佛經》功德略述

淨土是指清淨國土、莊嚴剎土，是清淨功德所莊嚴的處所。西方淨土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《佛說無量壽經》、王舍城所說《佛說觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《佛說阿彌陀經》等三經而來，因此，以上三經稱為「淨土三經」，皆由偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說。

《佛說觀無量壽佛經》主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨業三福，以及九品往生等內容；又於十六觀中，第九「阿彌陀佛真身觀」是最重要的觀行，因此經名亦依之而立。此經闡述西方極樂世界的種種殊勝莊嚴，勸導眾生發願往生西方極樂世界，諸佛亦皆同聲讚嘆 阿彌陀佛及西方極樂世界之不可思議功德。

⟡超渡之功德利益

《地藏菩薩本願經》云：「復次，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」

人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會，就是盡孝道最好的方式之一。

慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。

「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。因此，無論是小乘、大乘、金剛乘，都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。

鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好。原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。

⟡煙供功德略述

慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣，而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。

法會特別提供恭立「超薦蓮位」者，可同時登記煙供組，將禮請臺灣薩迦寺常住僧團以煙供廣大上供諸佛菩薩，下施六道一切有情眾生，令大眾快速積聚福慧資糧，功德更圓滿增勝。

❶ 吉祥煙供組 | 煙供粉、五穀

❷ 圓滿煙供組 | 煙供粉、藥材、花類、五色布

❸ 吉祥圓滿煙供組 | 煙供粉、五色布、五穀、藥材、花類、三白(牛奶、乳酪和酥油)、三甜(麵粉、白糖和蜂蜜)

■參加辦法■

˙為亡者登記超薦蓮位離苦得樂，為眾生祈福消災。

˙為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭設超薦蓮位。

˙限單筆同時登記超薦蓮位及煙供組，無提供單獨請供煙供組。

【祈願迴向文】

您可以於佛前或心中默念以下迴向文：

弟子○○○為○○○（登記對象），登記（大乘《佛說觀無量壽佛經》暨煙供施食超薦度亡法會）○○○元，迴向○○○（或個人祈願）。

觀音山 2026年3月11日 大乘《佛說觀無量壽佛經》暨煙供施食超薦度亡法會
✦ 超薦蓮位▸ https://s.fazang.org/ge97

為往生者登記「觀音山超渡祈福的法會」
➜ https://www.fazang.org/info/events.php
恭立「超薦蓮位」及善行功德祈福迴向。

三、助印對往生者最好的經文

共同助印《淨土三經》2000冊

⟡《淨土三經》簡介

淨土是指清淨國土、莊嚴剎土，是清淨功德所莊嚴的處所。西方淨土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《佛說無量壽經》、王舍城所說《佛說觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《佛說阿彌陀經》等三經而來，因此以上三經稱為「淨土三經」，皆由偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說。

《佛說無量壽經》敘說 阿彌陀佛於因地修行時，發四十八願成就依正莊嚴的清淨國土，並敘及淨土的莊嚴，宣說五惡、五痛、五燒的劇苦，勸發眾生精進修行，以求往生彼佛國土。


《佛說阿彌陀經》宣說淨土的種種莊嚴，以及 阿彌陀佛佛號的功德，勸進眾生持誦彼佛名號，求生淨土。


《佛說觀無量壽佛經》主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨業三福，以及九品往生等內容；於十六觀中，第九「阿彌陀佛真身觀」是最重要的觀行，因此經名亦依之而立。


觀音山發起助印《淨土三經》2000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。


⟡助印功德不可思議

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。


古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！


⟡免費結緣佛經善書

經典依照《大正新脩大藏經》正規校勘、嚴謹編排。符合十方善信法友需求：最適合誦經的大字體及經文難字注音、是念誦最佳版本，歡迎十方善信法友索取讀誦，獲福無量。

點此免費索取珍貴佛經法寶，若少量索取可透過官方蝦皮。


■參加辦法■

【助印價】NT$170/冊。若超過助印冊數，將由本會統籌運用，包含佛經善書印製及免費結緣、寄送郵資、宣傳、相關影片製作等弘法相關費用。

【助印迴向文】您可以於助印後，於佛前或心中默念以下迴向文：
弟子○○（您的名字），助印《淨土三經》○○○○元，迴向○○○（您的個人祈願）。

共同助印《淨土三經》2000冊
✦ 登記助印▸ https://s.fazang.org/sutra0630

資料來源

觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org